Yo, Francisco- Carlo Carretto
El misterio de la conciencia
Para continuar, una reflexión de Carlo Carretto sobre el misterio de la conciencia y sobre la importancia -la necesidad- de quien es educado en la fe y en la locura de convertirse al “lugar donde la verdad se abre, donde busca su voluntad, de donde se abre al amor».
Cuando afirmo en la fe que Dios es mi padre, arrojo luz divina sobre otro gran misterio: el misterio de la conciencia.
¡Lo más sublime es la conciencia!
¡Qué realidad en nosotros!
¡Este ser frágil que es el hombre con que dignidad real está habitado!
Pienso en la conciencia como el lugar donde entra Abraham con Yahvé;
como en el valle de Terebinth, donde David golpeó sus piedras para atacar a Goliat;
como en el Horeb de Elías;
como en la celda desde donde María de Nazareth recibió el anuncio;
como en el deseo y Getsemaní de Jesús.
La conciencia es el ambiente divino del hombre.
es su oportunidad de encontrarse con su Dios
estas escuchando su Palabra,
el crisol donde se vive la fe, madura la esperanza, se realiza la caridad.
Si para hacer el cuerpo del hombre Dios copió las estrellas y las flores, para hacer mi conciencia se copió a si mismo en el punto donde las personas divinas se encuentran en el Amor.
Para mí, hijo de hombre, la conciencia es una lámpara a mis pasos,
para mí, hijo de Dios, es la casa de la que el Padre me toma en sus brazos y me dice: «Tú eres mi pequeño»
Cuando entro me quito las sandalias porque estoy en presencia de Él.
Cuando me quedo en él, siento que el extraño de mi Padre me visita.
La conciencia es la obra maestra de la creación de Dios
es el suelo en el que se encuentra con nosotros
es nuestra intimidad con El,
El lugar donde la verdad abre la chimenea, donde busca su voluntad, donde se abre al amor.
Es ahí, en la conciencia, donde encontramos todas las referencias a Dios; ahí es donde yo decido.
Incluso la decisión de creer en la infalibilidad de la Iglesia la decido en mi conciencia.
Sin la referencia a él no hay para mí ningún acto moral digno de Dios o hecho por Dios.
Creo en la conciencia y exijo que los cristianos, demasiado acostumbrados a las comodidades de confiar en el liderazgo de los hombres, comiencen y se dejen guiar seriamente por ella, que hemos confiado en Dios por Dios.
Es hora de dejar de pensar en las preocupaciones exageradas que surgen al pensar que esta orientación es peligrosa porque, si no está suficientemente ilustrada, se puede malinterpretar.
Sólo mantener la calma.
Creo que Dios es mi padre, conociendo ciertos temores en mi mente y depositando mi confianza en su amor y en su capacidad para transmitir su pensamiento y voluntad.
Una Iglesia que a veces necesita insistir -y lo hizo con celo- en el control de la conciencia, ahora, tras la angustia de estas últimas décadas, invadidas por la luz del Concilio, sólo tenderá a cantar de alegría ante las maravillas de esta posibilidad que tiene el hombre de hablar directamente con Dios.
(Carlo Carretto, Padre mío, en Ti me abandono, 1977, Città Nuova, pp.103-105)
EL GRAN CARLOS visto por el Cardenal Comastri Angelo Nocent
por angelonocent
Carlo Carretto, con Lettere dal Deserto , influyó positivamente en los mejores años de mi juventud.
Luego fue consecuente para mí retomar Como ellos del hermano René Voillaume, así que los siguientes Por los caminos del mundo y Cartas a nuestros hermanos …
Retomando de nuevo la segunda, encontré dentro como marcapáginas la foto de un hospital psiquiátrico en la zona de Canavese donde hace muchos años tuve la oportunidad de tener un período de experiencia en ese mundo entonces verdaderamente misterioso y alucinante.
Aunque fue una de las islas de excelencia de la psiquiatría, estaba fijada en cánones afortunadamente lejos ya de los nuestros y más allá de la imaginación actual. Aunque temo engañarme pensando que en muchas partes ese mundo ha cambiado sustancialmente.
Sólo si hubiera sido capaz, yo también podría muy bien haber escrito mis Cartas desde el desierto desde allí, porque tal era ese ambiente: un desierto del alma, en el alma de muchos… tal vez de todos.
En el reverso de esta foto antigua encontré una frase del Padre De Foucauld que reproduje a pluma: » ORAR ES PENSAR EN JESÚS Y AMARLO «. Evidentemente me quedé muy impresionado. Releyéndolo siento la emoción antigua y el asombro se renueva.
En P. 173 de Como ellos leo: “Hermanito de Jesús, quisiera ayudarte a darte cuenta de lo que tu nombre encierra de verdad sobre tu vida y lo que te obliga a hacer.
El padre de Foucauld amaba mucho este nombre y si lo eligió fue porque a sus ojos expresaba el ideal que llenaba su corazón.
Hermanos de Jesús queremos serlo con toda nuestra vida. Nos hemos entregado NO a un ideal por grande que sea, ni a la realización de una perfección por verídica que sea, SINO a una Persona viva, a un Dios que es, en el sentido absoluto del término, hermano nuestro porque él también es un hombre.
- Cristo Jesús resume para nosotros toda la razón de ser de nuestra vida.
- Nuestro objetivo esencial es aprender a vivir una amistad total y verdadera con Jesús en medio del mundo.
- es el primer amado,
- es para él que trabajamos,
- por Él nos afanamos y sufrimos,
- y es para responder a la llamada de su amor que queremos permanecer horas a sus pies para amarlo,
- amarlo como nuestro Dios,
- nuestro amigo,
- Nuestro hermano,
- como el Padre de Foucauld sabía hacerlo tan bien.”
Dejo hablar al cardenal Angelo Comastri que en el vídeo nos actualiza, como sabe hacer, el mensaje de esta espiritualidad moderna que no está hecha para los monjes y las consagradas sino para todo el pueblo de Dios .
| «Cuando era joven no entendía por qué Jesús, a pesar de la negación de Pedro, lo quería como cabeza, su sucesor, el primer Papa. Ahora ya no me sorprendo y entiendo cada vez mejor que haber fundado la Iglesia sobre la tumba de un traidor, de un hombre que se asusta por las habladurías de un siervo, fue un continuo aviso para mantenernos a cada uno en la humildad y en la la conciencia de nuestra propia fragilidad. No, no dejo esta Iglesia fundada sobre una piedra tan débil, porque fundaría otra sobre una piedra aún más débil que soy yo. » |
| «Pero luego hay otra cosa que es quizás más hermosa. El Espíritu Santo, que es Amor, es capaz de vernos santos, inmaculados, hermosos, aunque vestidos de sinvergüenzas y adúlteros. El perdón de Dios, cuando se trata de nosotros, hace transparente a Zaqueo, el publicano, ya Magdalena, la pecadora, inmaculada. Es como si el mal no hubiera podido tocar la profundidad metafísica del hombre. Es como si el Amor hubiera impedido que el alma alejada del Amor se dejara pudrir. “He echado a mis espaldas vuestros pecados”, nos dice Dios a cada uno de nosotros, y continúa: “Os he amado con un amor eterno, por eso os he reservado mi bondad. Te edificaré de nuevo y serás reedificada, virgen de Israel» (Jeremías 31, 3-4). Bueno, él nos llama «vírgenes» incluso cuando estamos de vuelta de otra prostitución en cuerpo y espíritu y en el corazón. En esto, Dios es verdaderamente Dios, es decir, el único capaz de hacer «cosas nuevas». Porque no me importa que haga nuevos los cielos y la tierra, y más necesario que haga «nuevos» nuestros corazones. Y esta es la obra de Cristo. Y esta es la obra divina de la Iglesia. ¿Quieres evitar este «renovar los corazones» expulsando a alguien de la asamblea del pueblo de Dios? ¿O quieres, buscando otro lugar más seguro, ponerte en peligro de perder el Espíritu? » |
«CARTAS DEL DESIERTO» de Carlos Carretto
Carta a Carlos Carretto
CARLO CARRETTO (1910 – 1988)
Querido hermano Carlo:
Soy un viejo lector de tus escritos. A raíz de tu muerte pasé por Spello, camino de Asís, y pude orar
ante el austero nicho que guarda tus restos. Estos días leo el último libro de tu trilogía póstuma,
donde figura la palabra Autobiografía bajo un título que hubiera provocado en ti un indefinible
sentimiento de confusión y gratitud: “Enamorado de Dios”. Tu vida (1910-88) fue densa y larga. A los
18 años participas en una misión popular y escuchas una predicación aburrida. Pero —son tus
palabras— “cuando me arrodillé ante un anciano misionero, del que recuerdo los ojos claros
y sencillos, para hacer mi confesión, advertí en el silencio del alma el paso de Dios”. Luego vino tu
desbordada actividad como dirigente de Acción Católica y, a tus 44 años, “la llamada más seria: la
llamada a la vida contemplativa”. Los diez años en el desierto del Sahara como Hermanito de
Jesús marcan tu historia a fuego lento. Volverás allí muchas veces a renovar la experiencia,
porque “el desierto es realmente la patria de mi corazón”.
Un detalle curioso y significativo. Llegas a El Abiod Sidi Seik para el noviciado, y tu maestro, que
era francés, te dice con la calma de un hombre que ha vivido veinte años en un mar de arena:
“Hermano Carlo: hay que hacer un corte”. Lo habías dejado todo: familia, patria, idioma, cultura.
Habías cambiado de continente y estabas en pleno desierto. ¿Hacer un corte? ¡Exactamente!: “Il
Faut faire une coupure, Carlo”. “Comprendí qué quería decir aquella frase y decidí hacer el corte,
aunque fuera doloroso”. En realidad, aún te quedaba un cuaderno con las direcciones de tus viejos
amigos, que eran miles: “Tomé el cuaderno, (…) mi último lazo con el pasado, y fui a quemarlo
detrás de una duna, un día de retiro. Veo todavía los negros restos del cuaderno llevados por el
viento del Sahara”.
Aquel maestro era un sabio. No resisto a transcribir unas palabras que pones en sus labios acerca
de la oración: “Tienes que despojar tu oración. Tienes que simplificar, desintelectualizar. Ponte ante
Jesús como un pobre: sin ideas, pero con fe viva. Permanece inmóvil en un acto de amor delante
del Padre. No trates de alcanzar a Dios con la inteligencia: no lo conseguirás nunca; alcánzalo
con el amor; esto es posible”.
En tus escritos, especialmente en ese breve y delicioso libro que se titula “Cartas del desierto”, vas
volcando tu experiencia que, sin duda alguna, muchos agradecen. Confiesas, por ejemplo:
“Podríamos decir que somos lo que oramos. El grado de nuestra fe es el grado de nuestra oración; la
fuerza de nuestra esperanza es la fuerza de nuestra oración; el calor de nuestra caridad es el calor
de nuestra oración”. Y en otro momento: “La oración no viene de la tierra sino del cielo. El grito que me
habita el pecho y me hace exclamar: ‘Dios, te amo’; el esfuerzo que hace repetir a
Faraggí, el musulmán ciego, cuando camina por a la pista junto a mí: ‘¡Qué grande es
Dios!’; el llanto de David: ‘Miserere’; la exaltación de María:
‘¡Magnificat!’; la lágrima que apunta en los ojos de quien se confiesa: ‘Jesús,
perdóname’; la suspensión extática, repentina del científico ante las maravillas del universo,
son obras del Espíritu Santo”.
Tus últimos 22 años, ya en la fraternidad de los Hermanitos del Evangelio, representan una etapa
nueva en tu vida, que, “estoy seguro —dices— me acarreará gracias nuevas de la
misericordia de Dios”. Efectivamente, llegas a Spello, cerca de Asís, en la vertiente sur del monte
Subasio, donde vas a hermanar tu vida contemplativa y el servicio espiritual a personas y grupos
de distintos lugares, culturas y religiones. Recibes la ordenación de diácono “como uno que sirve a
los hermanos llevándoles el pan de la palabra y el pan de la eucaristía”. Y lo haces como miembro
de una comunidad santa y pecadora por la que sientes verdadera pasión: “¡Cuán criticable eres,
Iglesia, y sin embargo, cuánto te amo! ¡Cuánto me has hecho sufrir, y, sin embargo, cuánto te
debo… Además, ¿adónde iría?”.
Estás convencido de que “el evangelio es una bomba atómica que puede hacerse escuchar por
todos” y pides oraciones para que “quienes se paran en la soledad de esta montaña, vuelvan al
llano deseosos de evangelizar a los pobres y de vivir la contemplación en las calles”. Tu plan de vida
en ese suave paisaje de la Umbría italiana es tan simple y austero como nutritivo: “No permitimos
siquiera el estudio, pueden hacerlo en otra parte… El que llega tiene cuatro horas de trabajo por la
mañana y cuatro de oración por la tarde. Hemos desarrollado mucho la oración litúrgica, que es muy
sentida por los jóvenes. Pero los acostumbramos especialmente al silencio, a ir más allá de la
oración-palabra. Es una preparación para la oración-contemplación. Hoy todos sienten aridez porque no
dan espacio suficiente a la oración. Tenemos que encontrar este espacio, de lo contrario, con
nuestro trabajo nos convertimos en esclavos, no en hijos de Dios”.
En 1988, tu cuerpo de recio campesino no aguanta más. Son tus misterios dolorosos. El 2 de
octubre recibes la Unción de enfermos y Spello se convierte casi en una meta de peregrinación. Dos
días después, en la fiesta de S. Francisco de Asís, vuelves al Padre, mientras el hermano Bernard,
que imita muy bien el trino de los pájaros, llena la pequeña habitación de reclamos y susurros de
primavera.
Angel Sanz Arribas, cmf
«El desierto en la ciudad» de Carlo Carretto
Espiritualidad para un mundo urbano – libro en pdf
LAS COLINAS DE LA ESPERANZA – SPELLO
Spello me llegó como un regalo de Dios con sus altas piedras rosadas de Subasio di
Francesco y su arquitectura armoniosa.
Spello tiene toda la dulzura del paisaje de Umbría, muy conocido y amado.
Y aquí estoy viviendo aquí en estas colinas que llamamos las colinas de la esperanza.
carlos carretto
Spello – centro histórico
Spello – ColinasEsta entrada fue publicada en reproducciones y etiquetada Carlo Carretto el
4 de octubre
Portada del libro Yo, Francesco
El 4 de octubre se celebra en San Francisco de Asís como patrón de Italia.
Paseando por las calles de Spello es común toparse con imágenes que recuerdan al Santo y sus acciones.
Edículo de la Madonnina della Speranza – Detalle
Via Borgo della Maestà – San Francesco y los pájaros
Via Borgo della Maestà – San Francisco y el lóbulo
Carlo Carretto también se registra el 4 de octubre y este año celebra el quinto quinto aniversario de su muerte. Carretto tuvo una relación particular con San Francisco y con Spello. Un año antes de su muerte, escribió un libro sobre San Francisco, el texto apasionante y apasionante I fue acompañado de imágenes cautelosas de Norberto.
De la colaboración con Norberto, Carretto escribe: Como dos hermanos, que se entienden y se aman, fijamos la mirada juntos en el rostro de Francisco, tratando con pluma y pincel de decir lo que el gran santo de Umbría dio a nuestros corazones.
Carlo Carretto, de Piamonte, eligió vivir en Spello para fundar una fraternidad. A partir de la década de 1970 y durante la década de 1980, miles de jóvenes de toda Italia y más fueron acogidos en antiguas granjas y ermitas esparcidas por los alrededores de las colinas de Spello, que Carlo llamó las colinas de la Esperanza. Giovanna Negrotto Cambiaso, participante de la aventura Carretto en los últimos años, escribió: … la dulce, antigua e íntima ciudad de Spello había comenzado, en aquellos años setenta, a expandirse en espacios universales…
Muchos jóvenes de la época relacionan la recuperación de Spello con la estancia en las ermitas de las colinas y el conocimiento de Carlo Carretto.
En sus últimos años, ya muy enfermo, y harto de no tener más poder, siguió recibiendo, dando lecciones, tenencias y dedicando muchas veces fueron “profecías” de una vida… pero de antemano, las maravillas. en los ojos, los buscó: «déjame ver los ojos». La persona sonrió, y así nació la dedicatoria, de este encuentro de miradas. Los suyos fueron come un lago: fueron ojos donados, para esto dieron Paz. Giovanna Negrotto Cambiaso
Cementerio de San Girolamo – Tumba de Carlo CarrettoEsta entrada fue publicada en Presencias y etiquetada Carlo Carretto , Norberto il
La vida de san Francisco a través de las pinturas de Norberto, pintor de Umbría y los escritos de Carlo Carretto tomados del libro «Yo, Francisco»
El legado de Carlo Carretto a treinta y cuatro años de su muerte
4 de octubre de 1988 – El recuerdo de uno de los «apóstoles laicos» más singulares nacidos y vividos en el Piamonte del siglo XX. En la posguerra difícil, de impulso a la Acción Católica Italiana y contribución a su fortalecimientoDelaware
4 octubre 2018
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«El poder de maravillarme de las cosas tal vez se lo debo a mi madre que siempre cantaba y que me dio un carácter sereno. Sigo que la maravilla es un regalo que Dios me ha hecho». Así confiesa uno de los «apóstoles laicos» más singulares nacidos y vividos en el Piamonte en el siglo XX. Se trata de Carlo Carretto, fallecido hace treinta y cuatro años, el 4 de octubre de 1988.
Nacido en Alessandria el 2 de abril de 1910 en una familia modesta de Langorola Camerana (Cuneo): on Father Luigi gana el concurso y entra en el ferrocarril. Carlo es el tercero de seis hijos, cuatro religiosos, incluido el salesiano Peter, misionero y obispo en Tailandia. Después de Moncalieri, el Carretto está en Turín, desde donde en 1924 se inauguró el oratorio salesiano de Crocetta, al que asistió Carlo.
Con grandes sacrificios obtuvo el magisterio en 1927 y una licenciatura en pedagogía en la Universidad de Turín en 1932. Maestro de primaria en la provincia de Novara y Vercelli: Galliate, Gattinara – de donde sostiene «la primera llamada de Dios» – Cavaglio d’ Agoña, Roasio. En Milán asistió al curso de oficiales adicionales. Pío XI en 1931 reaccionó enérgicamente con la encíclica «Nosotros no necesitamos» al acoso fascista contra la Acción Católica. Licenciado en 1932, como profesor en Sommariva del Bosco (Cuneo).
En 1932, por invitación de Luigi Gedda – presidente de la Juventud Católica de Turín, que su fundó a Carlo Trabucco de Canavese – Cart se unió a la Juventud Italiana de Acción Católica (Giac) en el círculo «Frassati» de la parroquia de Crocetta fundada de Pier Giorgio. En 1940 ganó el concurso para director docente en Bono (Sassari) pero debido a los contrastes con el régimen docente y la influencia incluyendo fuera de la escuela, fue trasladado a Isili (Cagliari) y luego fue enviado de regreso a Piamonte, director en Condove ( Turín). Llamado en las armas como capitán, asume el mando de una compañía del regimiento Alpine 3 en Susa. Firmado el armisticio el 8 de septiembre de 1943, Italia si hunde en el caos. Carlo disuelve la unidad, envía a los soldados a casa, no se alineo con la República de Salò y es inhabilitado del registro de directores didácticos.
Tras la caída del régimen y el final de la guerra, es readmitido en el registro. Los eventos paralelos de Gedda y Carretto son singulares. Primogénito nacido en Venecia en 1902, Turín por adopción y se graduó en Medicina, genetista y sindonólogo de renombre mundial. En 1932, el cardenal arzobispo de Turín, Maurilio Fossati, lo llamó de Novara en Turín, desde donde se convirtió en asistente de la clínica médica, como presidente del Giac. Dos años y Pío XI lo nombró presidente nacional Giac (1934-46) y Pío XII lo hizo presidente Hombres de Ac (1946-49). Carretto sucede en Jeddah como Turín (1937-42) y presidente nacional (1946-52) Giac. En 1952 Jeddah sucedió al abogado Vittorino Veronese como presidente general de Acción Católica.
Presintiendo «la segunda llamada de Dios», si dedica sin descanso al apostolado. En el difícil período de la posguerra, Carlos dio impulso a la asociación y contribuyó a su fortalecimiento. Reúne alrededor del centro nacional en algunos de los jóvenes católicos italianos más animados; favoreció un fuerte compromiso de la CA para el restablecimiento de la democracia en Italia, para la elaboración de la Carta Constitucional, por el éxito de la campaña electoral del 18 de abril de 1948, movilizando a los jóvenes a favor de la Democracia Cristiana en el » choque de civilizaciones» con el Frente Popular Social-Comunista.
Bajo el pontificado de Pío XII, durante y después de la guerra, nacieron numerosos movimientos y asociaciones a la sombra de la CA que, hasta el Concilio, fue la única organización laica reconocida. En mayo de 1945, con Maria Badaloni, Carretto fundó la Asociación de Maestros Católicos Italianos (Aimc). Luigi y Carlo se encuentran entre los fundadores del Centro Deportivo Italiano (1944) y del Centro Turístico Juvenil (1949). Sus fuertes personalidades estimulan un activismo excepcional. Jeddah apunta a la unidad política de los católicos: el 8 de febrero de 1948 establece los comités cívicos que en apenas dos meses llevan a la DC a la aplastante victoria del ’48. En septiembre de 1948 Organizó – por el 80 aniversario de CA – el encuentro de 300 mil «boinas verdes» en Roma que cantan: «Padre Blanco, / que desde Roma eres meta, luz y guía, / en cada uno de nosotros confiamos, / todos ustedes pueden contar con nosotros. / Somos hijos de la fe, / somos heraldos de la Cruz; / a tu señal, a tu voz / un ejército sostiene el Altar. » El 15 de septiembre es uno de los fundadores del» Bureau international de la jeunesse catholique”, siendo vicepresidente.
Tras pasar el momento de la Iglesia triunfante, Carretto no comparte la línea de Jeddah, hombre de confianza de Pío XII, orientado a la politización y gestión autoritaria de la AC. Los dos están unidos por una grande y fuerte amistad, pero la «Operación Sturzo» de 1952 -a acuerdo entre católico-cristianos y ex fascistas para evitar que el Municipio de Roma acabe con los socialcomunistas- desencadenó la protesta de Carretto. muy crítico con el giro conservador de la Iglesia y de la Ac. En octubre de 1952 renunció como presidente Giac. También se van Mario Rossi y don Arturo Paoli, asistente central adjunto de Giac. La renuncia fue aceptada inmediatamente el 17 de octubre por la Secretaría de Estado.En esos años su espiritualidad se enriqueció: Conoció al grupo milanés en torno a la Universidad Católica: el Padre Agostino Gemelli, Mons. Francesco Olgiati y Armida Barelli; entra en el Instituto Secular de la Realidad -al que también se adiando Giuseppe Lazzati-, a la Tercera Orden Franciscana ya la Sociedad Obrera fundada por Gedda.
Después de una búsqueda laboriosa y penosa, en 1954 Carretto entra entre los Hermanitos de Jesús, fundados por Charles de Foucauld, parte para Argelia y llega al noviciado de El Abiodh al sur de Orán. Durante unos años experimentaron en el desierto del Sahara una experiencia de vida interior y de oración, de silencio y de trabajo. El 15 de septiembre de 1961, el hermano Carlos de Jesús hizo su profesión perpetua. Los diez años pasados en el Sahara marcan profundamente la espiritualidad e inician una nueva temporada publicitaria con libros de gran éxito. Después de «Jesús dijo» (1943) «Cartas desde el desierto» (1964) se traduce a inglés, francés, alemán, español, portugués, griego, checo, polaco, esloveno, chino, indonesio, swahili; «Lo que importa es amar» (1964) cuenta con 24 reediciones y en 2017 una nueva edición. Es sensacional el caso de la «Iglesia Pequeña Familia», publicada en 1949, que es causa de muchos problemas. La prensa laica, como el «Cándido» de Giovannino Guareschi, forma parte de la prensa católica se están rasgando las vestiduras; los prelados y la gente de bien lo manchan mal porque argumenta que la familia no es un lugar para cristianos en retirada hasta que el fruto de una vocación y que el matrimonio es un don del Creador. La expresión «pequeña iglesia familiar» pasará a ser central en la doctrina conciliar sobre el matrimonio. En el centro de su vida -en el 49 tiene 39 años y morirá a los 78- el libro coincide con el punto de inflexión cuando entra en conflicto con un activismo que poco se preocupa por la dimensión espiritual: es el paso de una espiritualidad devota a un estilo atento al matrimonio ya la familia, cuando Giac apadrinaba la pureza y la virginidad.
Después de la experiencia africana, Carlo creó una comunidad de Hermanitos en Spello dedicada a la oración y la hospitalidad, al trabajo y al intercambio de experiencias. Durante más de veinte años fue un incansable animador de la fraternidad. Hombre de palabra y de pluma, la utiliza con gran eficacia para comunicar la fe. Escribe «El Dios que viene» (1972), «El desierto en la ciudad» (1978), «Yo, Francisco» (1980), «Y vio Dios que era bueno» (1988). Con motivo del referéndum sobre el divorcio de 1974, el 7 de mayo publicó en «La Stampa» una intervención-oración contra la derogación de la ley, despertando la ira de «L’Osservatore Romano». Recibe millas de cartas, indignado, dolido, aplaudiendo, teñido de esperanza.El 3 de abril de 1975, Jueves Santo, en la Catedral de Foligno, pide perdón ante el obispo porque su cargo ha causado sufrimiento, dividió y socavó la comuneón eclesial, aunque inspirado por la misericordia y la tolerancia hacia los no creyentes y sin yield doctrinalmente. En mayo de 1986 con la «Carta a Pedro» defendió la «opción religiosa» de la AC y sobre el presidente, el alba Alberto Monticone. El hermano Carlo amurallado en la ermita de San Girolamo en Spello el 4 de octubre de 1988, fiesta de San Francisco de Asís, sobre modelo de vida espiritual.