Carlos de Foucauld, o «soñar con un mundo que sea eternamente ‘Jesús’

«Sus enseñanzas encajaban plenamente en un grupo de personas ‘normales’ que hacían bandera de la amistad como semilla del amor fraterno, universal»

«Nos sentimos familia para ofrecer familia también, con el respeto a las identidades de cada uno y a los procesos personales, que evidentemente no llevan siempre la misma velocidad»

«Murió solo, pero ha dado fruto abundante en muchos hombres y mujeres, religiosos y laicos»

07.06.2020

La ‘familia’ foucouldiana, desde sus diversas sensibilidades en España y en el mundo, ofrece sus correspondientes testimonios de búsqueda espiritual comunitaria, personal e inspirada en el hermano Carlos de Foucauld, a la luz de su anunciada canonización.

Asociación Familia Carlos de Foucauld en España

Hoy es un gran día de fiesta para nuestra Familia Espiritual, para la Iglesia que sirve a Dios y para los pobres en general. Hemos conocido la noticia justo el día de la celebración de Pentecostés, una de las fiestas vividas más profundamente por Carlos de Foucauld. El Espíritu lo fue guiando en su búsqueda al lugar más inhóspito y pobre, Tamanrasset. Allí forma una «Zaouïa» (Fraternidad), esta era su casa.

Siempre dispuesto a hacer la voluntad de Dios. ¿»Hay alguna cosa más dulce en el mundo que hacer la voluntad de Aquel a quien se ama»?. Soñar para mañana un mundo que sea finalmente y eternamente «Jesús», su Modelo Único, practicando el apostolado de la bondad. La novedad de su mensaje es vivir Nazareth, vida humilde y pobre.

Las Fraternidades, que vivimos su carisma, generalmente queremos hacer en lo posible, la imitación de Nazaret en humildad, pobreza y «Dernière place» (último lugar); buscando el equilibrio entre Contemplación y Acción.

La acogida entre nuestras Fraternidades en unión como ramas de un mismo árbol. Queremos continuar el deseo de Carlos de Foucauld de ser una Fraternidad Universal. Nos comprometemos en nuestra sociedad, cada una en donde le ha tocado vivir, en compromiso con los más desfavorecidos que son nuestros hermanos.

Esta gran satisfacción y alegría que nos produce su canonización nos ayudará y nos dará fuerza para continuar viviendo nuestro Carisma en profundidad. Damos gracias a Dios por tan gran obra.

Comunitat de Jesús

La Comunitat de Jesús fue iniciada por el laico Pere Vilaplana a finales de los años 60. En septiembre de 1968, en la ermita de la Santa Creu, en la montaña de Montserrat, el monje ermitaño Estanislau Llopart recibía los compromisos de los primeros hermanos. Actualmente conformamos la Comunitat de Jesús 43 hermanos y hermanas: casados, solteros y un hermano consagrado en el celibato.Vivimos en diversas localidades de Catalunya, País Valenciano, Aragón y Baleares, cada uno en su domicilio. Uno de los inspiradores de nuestro carisma ha sido, y es, Carlos de Foucauld, así como Albert Peyriguère, seguidor también de Foucauld, en el Kbab (Marruecos) en los años 50. El conocimiento de ambos se gestó en las primeras biografías de Foucauld y en unas cartas de Peyriguère recogidas en “Dejad que Cristo os conduzca”.La visión en la etapa final de Foucauld de promover la encarnación del evangelio en el laicado, recuperando el modelo de Priscila y Aquila, también en el mundo occidental, y no solo en los países musulmanes, encajaba plenamente en un grupo de personas ‘normales’ que hacían bandera de la amistad como semilla del amor fraterno, universal.

Espiritualidad en el desierto según Carlos de Foucauld
Espiritualidad en el desierto según Carlos de Foucauld

Amigos en el Amigo, viviendo la vida de Nazaret en los entornos laborales, sociales y de Iglesia. Nuestro estilo de vida no tiene nada de particular: los mismos problemas, las mismas ilusiones, los mismos dolores, que cualquier ciudadano, pero con la inquietud de impregnarnos del proyecto del Dios-Amor, revelado en Jesús. Oración, trabajo del evangelio, formación con la ayuda de muchos, compartir la vida -en serio-, los bienes materiales según posibilidades, los espacios que posee la Comunitat de Jesús en el pueblo de Tarrés, Lleida, implicación en compromisos sociales y con la Iglesia, sin ninguna actividad apostólica predominante.La vinculación a la comunidad nos empuja a seguir creciendo, a no acomodarnos a los reclamos del mundo, tan tentador siempre. A sentirnos familia para ofrecer familia también, con el respeto a las identidades de cada uno y a los procesos personales, que evidentemente no llevan siempre la misma velocidad. Recibimos la noticia de la próxima canonización de Carlos de Foucauld desde la alegría de formar parte de su Familia Espiritual, desde los años 80. Esta familia, para nosotros, ha sido un soporte y una riqueza inmensa. Acogemos la canonización bajo el anhelo de que sirva para inspirar a otros en una vida encarnada en la sencillez, arraigada en la profundidad del silencio, que es Palabra, en la autenticidad del Amor, que es Proyecto, desde el anonimato que convive con todos, pero enfoca directamente a los más desfavorecidos, a los últimos de los últimos, como repetía Foucauld. Murió solo, pero ha dado fruto abundante en muchos hombres y mujeres, religiosos y laicos, y seguirá siendo espejo para reflejar la esencialidad de su enamorado, Jesús, la esencialidad del pan partido y encarnado entre los más humildes y en todo ser humano.

Espiritualidad
Espiritualidad

Comunidad ecuménica Horeb

El hermano Germán, regional de la CEHCF en Brasil, nos envía un whatsaap que dice así: «Estamos muy alegres por este acontecimiento anunciador de vida, vida plena para el mundo». La canonización del hermano Carlos de Foucauld es un acontecimiento de vida para la Iglesia y el mundo porque va en la línea del papa Francisco, que en palabras del obispo Pere Casaldàliga, quiere «una Iglesia vestida de Evangelio y calzada con sanda-lias». Foucauld puede ayudar a la Iglesia de hoy a «volver a Nazaret»: Una Iglesia pobre, sencilla, fraterna, acogedora, a imitación de la santa Familia de Nazaret.

La CEHCF es una unión espiritual de personas que constituyen un «monasterio invisible en la comunión de los santos». Esta comunidad la integran personas que bajo Los consejos evangélicos o Directorio de Carlos de Foucauld, hacen el compromiso ecuménico de pedir todos los días por la unión de los cristianos y que las Iglesias, Religiones y las Naciones se dejen conducir por el Espíritu de Jesús, el Cristo.

La CEHCF fue fundada, como lugar físico de acogida y oración en 1978, por José Luis Vázquez Borau, en el Poblado de Sn Francisco de Huercal-Overa (Almería), con la bendi-ción del obispo de entonces Don Manuel Casares Hervás, y funcionó hasta 1982, que tu-vieron los hermanos y hermanas que dispersarse por diversas circunstancias. Pero en Pentecostés de 2006 la CEHCF recibió un nuevo impulso constituyéndose Fraternidades Horeb por todo el mundo.

Capilla de comunidad seguidora de Carlos de Foucauld
Capilla de comunidad seguidora de Carlos de Foucauld

Fue reconocida ad experimentum como Asociación privada de fieles el 19 de junio de 2014, por el cardenal de Barcelona Mons. Luis Martinez Sistach y el 20 de junio de 2018 el Cardenal Juan José Omeya Omella, arzobispo de Barcelona, firmó el decreto de constitución definitiva de la misma como Asociación privada de fieles. El año 2020 la CEHCF ha sido acogida en la Asociación Familia Foucauld España. En la actualidad hay presencia de la CEHCF en quince países del mundo.

Fraternidad Carlos de Foucauld

Al llegarme la noticia de la Canonización del hermano Carlos de Foucauld, tuve una sensación muy dispar, de alegría, cómo no, pero al mismo tiempo de desconcierto, ¿y ahora qué?. Veníamos hablando en la Asociación de la Familia del Hermano Carlos, de esta posibilidad, especialmente desde la beatificación y siguiendo aunque de lejos los trabajos de la Comisión encargada de ese proceso. Después de la impresión inicial… Me surgía la pregunta: Carlos de Foucauld, ¿qué diría ahora?

«Si el grano de trigo no muere….». La primera constatación es, ¿cómo un hombre que deseó ardientemente vivir su experiencia con otros hermanos, que se pasó elaborando estatutos de una Asociación que nunca fue reconocida, a su muerte ha podido generar tantos grupos y formas de vivir el seguimiento de Jesús, en el camino que éste hombre inquieto y siempre en búsqueda inició solo en el desierto?

Carlos de Foucauld, a los altares
Carlos de Foucauld, a los altares

La Fraternidad Carlos de Foucauld, Asociación de Fieles Laicas, es una de ellas, a la que pertenezco: «Está constituida por mujeres que optan por vivir el Absoluto de Dios, en el celibato, según el carisma se Carlos de Foucauld» Es en la vida cotidiana donde los miembros de la Fraternidad, viven su entrega a Dios en libre opción de trabajo, compromisos y formas de vida «. La segunda, ¿podremos sustraernos al «montaje «que toda Canonización lleva….? Seremos capaces, de vivir éste acontecimiento, como un reto para actualizar el mensaje, vivir en profundidad las intuiciones que nos enamoraron de su mensaje, en definitiva: «Volver al Evangelio, ser hermanos universales, en nuestro Nazaret de cada día. Si es así, ¡bienvenida canonización!

Fermina

Fraternidad sacerdotal Iesus Caritas

Hace unos días recibíamos la buena noticia de la próxima canonización del Hermano Carlos de Foucauld. La noticia ha llegado, curiosamente, en esta etapa de confinamiento por el coronavirus. Y, quizá, por ese motivo ha supuesto una sorpresa. Evidentemente, una sorpresa agradable. En tan pocos días no ha sido posible contactar con todos los sacerdotes de la fraternidad sacerdotal pero, el sentir general, con los que he podido compartir, es de alegría y agradecimiento.

Espiritualidad tras Carlos de Foucauld
Espiritualidad tras Carlos de Foucauld

Ese día fueron continuos los mensajes de alegría por parte de los hermanos sacerdotes, así como la comunicación de los distintos ecos que la noticia estaba provocando en la prensa. También hay que subrayar las palabras de felicitación por parte de muchos de nuestros feligreses, sabedores de que nuestra espiritualidad sacerdotal se nutre de la vida y el estilo del hermano Carlos. En este sentido, estoy convencido de que muchos de nosotros habremos recibido mensajes y llamadas de nuestras distintas comunidades parroquiales para felicitarnos. Yo puedo compartir algo de mi experiencia, en ese sentido. Alguna feligresa de mi parroquia, del centro de Valencia, nada más conocer la noticia, la puso en el grupo de whatsapp que tiene la parroquia. Inmediatamente, la comunidad empezó a manifestar su alegría por esta gran noticia, dándome la enhorabuena.

Uno intenta no “condicionar” demasiado a la gente, en sus devociones y en sus santos. Pero, es evidente que, al final, si uno vive la espiritualidad del hermano Carlos, de una forma o de otra, eso lo transmite, lo contagia. En esa reacción inmediata de los feligreses de mi parroquia entendí que, en el poco tiempo que camino con ellos, han captado cuáles son mis fuentes de espiritualidad. No se han quedado, solamente, con la felicitación. Alguien ha propuesto, con la aceptación y el aplauso de todos, que un servidor ofrezca unas charlas o un curso sobre la vida y la espiritualidad del hermano Carlos, porque lo conocen poco. Evidentemente, no puedo decir que no. Tienen derecho a conocer quién es Carlos de Foucauld y por qué la Iglesia lo considera santo.

Hermana de comunidad inspirada en Carlos de Foucauld
Hermana de comunidad inspirada en Carlos de Foucauld

Yo diría, al respecto de la anécdota de mi parroquia, que la próxima canonización del hermano Carlos debe despertar, no sólo la alegría inmensa de que la Iglesia reconozca en su vida un camino de santidad sino, también, la responsabilidad, como sacerdotes diocesanos, de dar a conocer a nuestra gente, a nuestras comunidades, a las personas que servimos y acompañamos, al hermano Carlos y su espiritualidad. Entre otras cosas, porque estamos convencidos de que su espiritualidad de Nazaret no es algo del pasado, sino que sigue teniendo mucha actualidad.

Nazaret proporciona un estilo de presencia y de evangelización que tiene mucho que ver con esa llamada constante y permanente del Papa Francisco a ser cristianos y comunidades “en salida”. Cuanto más profundizamos en la espiritualidad de Carlos de Foucauld más nos damos cuenta de su actualidad. Y, quizá, éste puede ser un buen momento para darla a conocer. Nosotros, como sacerdotes diocesanos; otros miembros de la familia del hermano Carlos, desde su carisma. No cabe duda de que, durante mucho tiempo, hemos sido parcos o tímidos a la hora de hablar del hermano Carlos. Al menos, a mí me lo ha parecido. Pero, si estamos convencidos de que su espiritualidad tiene algo o mucho que aportar a la Iglesia y al mundo de hoy, no podemos privar al Pueblo de Dios, de la vida y el testimonio de un santo que supo encarnar el evangelio, a Jesús mismo, en un contexto difícil, adverso. Su estilo tiene mucho que aportar a la Iglesia de hoy. Como sacerdotes diocesanos, miembros de la Fraternidad Sacerdotal Iesus Caritas, no podemos sino alegrarnos de la noticia, dar gracias a Dios, y traducir nuestra alegría y agradecimiento, no sólo en un estilo de vida, sino en un modo de hacer llegar a nuestra gente la vida y el testimonio del hermano Carlos. Ojalá acertemos. Un fuerte abrazo y felicidades a toda la Familia de Carlos de Foucauld.

Aquilino Martínez

«La responsabilidad, como sacerdotes diocesanos, de dar a conocer a nuestra gente, a nuestras comunidades, a las personas que servimos y acompañamos, al hermano Carlos»

Fraternidad Secular Carlos de Foucauld de Valencia

«Tan pronto como creí que había un Dios, comprendí que no podía hacer otra cosa que vivir para Él». Ese es el absoluto que descubre el hermano Carlos. Y que sitúa a todo lo demás y a cada persona, como criatura. Y nos ayuda a no asumir protagonismos que no nos corresponden. De ahí el abandono, la adoración, la acción de gracias, el último lugar. Su profetismo nace de ese descubrimiento del Amor de Dios que le lleva al apostolado de la amistad, a Nazaret.

Fue testigo del amor de Dios y su muerte tal vez se debió al miedo y la confusión de un joven… No la entregó en defensa de su fe. Muchos de sus escritos no resisten el paso del tiempo. Como tampoco la forma en que la Iglesia dictamina quién es santo. Los milagros pueden parecer un «poner a prueba» a Dios. Tal vez sea momento de revisarlo. Pero agradecemos sus intuiciones y testimonio, que nos ha abierto caminos de conversión y de vida fraterna.

Como parte de la Fraternidad Secular Carlos de Foucauld de Valencia quiero destacar su figura como una persona que supo ser profeta sin pretenderlo, legándonos una espiritualidad basada en el abandono propio y aceptación de un Dios que es visible y cercano en todas las criaturas que habitan nuestro mundo. Y no pretendo representar a la totalidad sino mostrar el testimonio agradecido de esa riqueza en la diversidad que representa la Fraternidad.

«Muchos de sus escritos no resisten el paso del tiempo. Como tampoco la forma en que la Iglesia dictamina quién es santo»

Desde lo cotidiano nos sentimos llamadas a recrear la Iglesia con sus grandes y pequeñas contradicciones. Porque nos sabemos acompañadas por esa multitud de testimonios de vida, comunión de santas que ejerciendo su libertad, han hecho crecer el Reino encarnando el Evangelio. Agradecemos al Hermano Carlos y a todas las personas que acogieron la Fraternidad Universal. Es vía para saberse hermana e hija, para compartir con quien sabemos que nos ama y afrontar así nuestras miserias y limitaciones, como personas y como sociedad. Nos despierta a la presencia en lo cotidiano, en la bondad pequeña, en las relaciones, en la acción política y sindical. Nos lleva a la creatividad para encarnar la Palabra, al encuentro en la amistad y la fraternidad como espacio de lucha personal por la coherencia. A la Eucaristía, acción de gracias y alimento, en la que compartimos la vida y nos abrimos al Espíritu. A vivir en los márgenes, situarnos en la periferia, acompañadas por el respeto, la libertad y el cariño. Nos alegramos que las intuiciones del Hermano Carlos sean compartidas y valoradas aunque su canonización no añade nada a nuestra experiencia de fe. Nos gustaría alimentar gestos plenos de significado y esperanza para esta sociedad del siglo XXI, que dieran testimonio de esa lectura del Evangelio encarnada en la vida, que es la fe cristiana. Queremos manifestar que nos sentimos agradecidas porque su vida y la obra que nos legó nos sirven como guía en nuestro camino como personas a las que un día sedujo el evangelio de Jesús de Nazaret.

Isabel Zacarés Escrivà

Espiritualidad, tras la estela de C. de Foucauld
Espiritualidad, tras la estela de C. de Foucauld

Hermanitas de Jesús

Me han pedido un pequeño escrito en nombre de las Hermanitas de Jesús, pero no es esta mi intención, porque creo que hay tantas maneras de reaccionar a la noticia de la canonización del Hermano Carlos como Hermanitas existen en el mundo… Voy a hablar por mí. Estoy en la Fraternidad hace muchos años, desde el pos-Concilio, y lo que me atrajo fue la figura de Carlos de Foucauld, tal como la descubrí en algunos libros y en el testimonio de unas hermanitas que conocí por casualidad. Estaba enamorada de la persona de Jesús y deseaba seguirle en la vida religiosa, pero no sabía dónde… Al conocer al Hermano Carlos intuí que había en él una trayectoria de verdad evangélica, de las bienaventuranzas, donde la contemplación de la Encarnación me llevaba de la mano a compartir mi suerte con la de los más pobres y marginados. Y esto me pareció concretizar de manera bien clara las orientaciones que acabábamos de recibir del Concilio Vaticano II.

Por esto me decidí por la Fraternidad. Mi vida ha sido de altos y bajos, con mucha fragilidad y bastantes huidas, pero con la presencia (muchas veces apenas presentida) de este Jesús descubierto en la juventud, y que ha continuado acompañándome por los caminos del mundo.

Hoy Carlos de Foucauld es reconocido “santo” oficialmente por la Iglesia. ¡No es que no lo fuera ya! A mí casi me gusta más como “santo de la puerta de al lado” que como “santo en los altares”… Las canonizaciones en general me dejan un poco fría. Pero me sorprendo a mí misma alegrándome de verdad con esta celebración, por lo que el “nuevo santo” representa:

Vida comunitaria inspirada en las enseñanzas de C. de Foucauld
Vida comunitaria inspirada en las enseñanzas de C. de Foucauld

Creo que es muy importante para toda la Iglesia actual, tan amenazada de retrocesos y de cierre sobre sí misma, que se reconozca en Carlos de Foucauld uno de los paradigmas de una nueva forma de situarnos como discípulos y discípulas de Jesús en este cambio de época: maravillado por la cercanía de Dios, por lo concreto de la Encarnación (Nazaret), precursor de una nueva forma de evangelización por la presencia y la amistad, tejedor de relaciones impregnadas de un profundo respeto por cada ser humano, de cualquier pueblo, cultura, religión… En resumen: un hombre clave.

Josefa Falgueras

Hermanos del Evangelio

Como congregaciones religiosas bebemos de la intuiciones de Carlos de Foucauld que se inspiran en la vida de Jesús en Nazaret. En ese pueblo perdido de Galilea Jesús creció y pasó la mayor parte de su vida y estamos seguros que esto marcó profundamente su manera de actuar y anunciar la buena noticia del Reino de Dios. Nuestra vocación está marcada por la amistad y el compartir la vida de la gente sencilla, en el trabajo, en el barrio, en sus luchas y alegrías, en sus penas y debilidades… Esa vivencia atraviesa y marca nuestra oración. A través de ese estilo de “Nazaret”, desde lo cotidiano, desde lo sencillo y pequeño, muchas veces aparentemente inútil y poco relevante, esperamos que pueda traslucirse ese gran amor que Dios nos tiene a toda la humanidad.

Sinceramente, la mayoría de los hermanos de Jesús y del Evangelio apenas hemos apoyado la causa de la canonización del hermanos Carlos. El revuelo y el boato que suelen acompañar estos acontecimientos no están en nuestra genética. Más bien tenemos una tendencia innata a huir de ello.

La noticia de la próxima canonización nos llena de alegría, porque estamos convencidos que las intuiciones del hermano Carlos, su modo de relacionarse con su “bien amado hermano y Señor Jesús”, su manera de vivir el “apostolado de la bondad”, son una verdadera riqueza para nuestro tiempo. En una época de cierta globalización por un lado y un peligro de repliegue sobre sí mismo por otro, Carlos, el hermano universal, nos invita a ser hermano de todos y todas, sin distinción… En tiempos saturados de ruidos y palabras, de ídolos y estrellas, Carlos nos invita a redescubrir la importancia de lo pequeño, la sencillez, lo silencioso… En las tensiones que surgen a veces entre las religiones el camino de Carlos -que recuperó la fe de su infancia gracias a la impresión que le causó la fe en el mundo musulmán- nos abre al respeto mutuo en el diálogo interreligioso…

«Sinceramente, la mayoría de los hermanos de Jesús y del Evangelio apenas hemos apoyado la causa de la canonización del hermanos Carlos»

¿Es el momento del anuncio de su canonización una casualidad? Durante esos meses de pandemia, muchos creyentes nos hemos quedado sin poder asistir físicamente a la eucaristía. Carlos, en su empeño de ir hacia los más pobres y alejados, se puso en tal situación que durante meses estuvo privado de poder celebrar la misa… ¡Curiosa coincidencia!

La frase del Evangelio que más sacudió mi vida es ésta: ‘Lo que hacen al más pequeño de los míos, a mí me lo hacen’ (Mateo 25,40). Y cuando se piensa que es la misma persona la que dijo: ‘Este es mi cuerpo, ésta es mi sangre’, con qué fuerza se siente uno impulsado a amar a Jesús en estos pequeños (Carlos de Foucauld)

JuanFamilia Carlos de Foucauld

El Vaticano organiza la primera conferencia entre cristianos y confucianos

Imagen referencial. | Crédito:  T.Dallas/Shutterstock

Imagen referencial. | Crédito: T.Dallas/Shutterstock

 Ishmael Adibuah

El Vaticano organiza su primera conferencia entre cristianos y confucianos para ampliar el alcance de la Iglesia Católica a la tradición ética asiática.

El Dicasterio para el Diálogo Interreligioso celebrará en Corea del Sur del 4 al 5 de agosto el coloquio Diálogo sobre la contribución del cristianismo y el confucianismo a una sociedad ideal: un cielo nuevo, una tierra nueva y una gran unidad.

Según informa la Union of Catholic Asian News, reunirá a clérigos y académicos en la Universidad de Sogang, en Seúl, para debatir sobre la fraternidad universal, el liderazgo virtuoso y la responsabilidad ecológica.

Se espera la asistencia del Cardenal George Jacob Koovakad, prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, junto con otros funcionarios del dicasterio. El evento también está organizado por la Conferencia Episcopal Católica de Corea.

El Dicasterio para el Diálogo Interreligioso ha participado en conferencias similares, incluyendo el taller de 2025 Cristianos que fomentan el diálogo con los confucianos: directrices y perspectivas en Taiwán y el grupo de estudio de 2024 que elaboró las ​​directrices para el diálogo confuciano-católico.

El confucianismo se desarrolló a partir de las enseñanzas éticas del filósofo chino Kong Qiu, conocido en Occidente como Confucio. Este hizo hincapié en la piedad filial, la veneración de los ancestros, el autoperfeccionamiento moral y las relaciones sociales armoniosas, en lugar de la devoción a un dios creador.

Según estimaciones de 2025 de la Base de Datos Mundial de Religiones, aproximadamente 8,75 millones de confucianistas viven en todo el mundo. Las mayores poblaciones se encuentran en Corea del Sur, con 5.616.520 personas; China, con 1.737.191; Myanmar, con 813.322; Tailandia, con 261.330; y Japón, con 162.179.

Según Vatican News, en el taller de 2025, el P. Paulin Batairwa Kubuya, subsecretario del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, explicó que ciertas enseñanzas confucianas son compatibles con el cristianismo.

“El cristianismo y el confucianismo son tradiciones de sabiduría”, afirmó Kubuya. “La ética confuciana se centra en cómo deben comportarse las personas, cómo ser buenos ciudadanos y cómo organizar sus vidas. Encontramos que estos aspectos se corresponden con el cristianismo”, añadió.

El P. Kubuya también expresó su esperanza de que el futuro del diálogo confuciano-cristiano ayude a los cristianos a “observar a nuestros vecinos confucianos, a buscar maneras de desarrollar una mejor convivencia y a enriquecernos mutuamente”.

https://www.aciprensa.com/noticias/127207/vaticano-organiza-primera-conferencia-entre-cristianos-y-confucianos

ENCUENTRO-ORACIÓN

Los primeros viernes de cada mes, siguiendo una tradición foucouldiana, la Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld tiene un Encuentro-Oración on line, abierto a quien quiera participar, donde, después de leer la Palabra de Dios, algún texto del hermano Carlos y momentos de silencio, ayudados de la música meditativa de la Comunidad de Taizé, compartimos las resonancias que estos textos han tenido entre nosotros. Os esperamos.

EL SUEÑO DE LA PAZ PERPETUA: LA ERA ECOZÓICA

. Leonardo Boff

Vivimos tiempos distópicos. El horizonte parece haber desaparecido. En realidad, estamos en el corazón de una crisis planetaria de tal gravedad que podría significar el fin de la especie humana.Sin embargo, la Tierra ha atravesado quince grandes procesos de extinción masiva.

Pero la vida siempre ha sobrevivido. Mantengo la esperanza de que también esta vez sobrevivirá, aunque no sin dolorosos sacrificios que deberán pagarse en vidas humanas y en pérdidas para la naturaleza.Estimo que inauguraremos otra era geológica, aquella que el gran cosmólogo Brian Swimme denomina la era ecozóica (cf. The Hidden Heart of the Cosmos: Humani-ty and the New Story, 1996).

Él coordina a cerca de cien científicos en California que estudian la historia del universo. Según él, lo ecológico,aquello vinculado a la Casa Común (oikos = casa), ad-quiriría centralidad.La tecnociencia, la propia inteligencia artificial y todos los demás saberes estarían al servicio del cuidado de este don sagrado con el que el universo o Dios nos han agraciado: el planeta vivo, la Tierra, Gran Madre, Pa-chamama y Gaia, junto con todos los seres que ella ha generado y en ella viven y conviven.Todos los seres humanos nos sentiríamos parte de la naturaleza y sus guardianes, hermanos y hermanas unos de otros y de los demás seres, porque todos somos parientes al poseer el mismo código genético fundamental.

Viviríamos en sinergia con el Todo.El reino de las necesidades habría quedado atrás y todos disfrutaríamos de los beneficios del reino de la libertad, agradecidos al Creador, viviendo felices y en paz permanente, bajo la luz y el calor benéfico del sol.Esta utopía se encuentra presente en los arquetipos más ancestrales de todos los pueblos, desde la «Tierra sin Males» de los pueblos originarios hasta el «nuevo cielo y la nueva tierra» de las Escrituras judeocristianas.

La historia no es lineal. Conoce lo inesperado e incluso lo improbable, algo que el recientemente fallecido Edgar Morin no dejaba de recordarnos. La historia da saltos cuánticos, como cuando, hace 3.400 millones de años, surgió de un océano primitivo la primera célula viva. Ella es la madre de todos los vivientes. Ese arquiarquetipo podría irrumpir para hacer su historia junto con la naturaleza y la especie humana.Sería la esfera de la paz siempre soñada y anhelada desde el surgimiento de la conciencia y de la estructura de nuestro insaciable deseo, hace algunos millones de años.

Entonces ya no se hablará más de paz, porque ella se habrá transformado en el aire que respiramos, en el alimento que nos sostiene y en la realización de un sueño finalmente cumplido.Mientras la flora y la fauna crezcan y se multipliquen,mientras una pequeña flor amarilla crezca entre piedras áridas, mientras sigan naciendo niños, será una señal de que Dios todavía cree en su creación y no deja de amar a la humanidad.¿Una utopía? Sí, pero necesaria para no desesperar y para dar lugar a la esperanza que, fine finaltier (al final de todo), no suele defraudar.(amerindiaenlared.org)

50 años de presencia de las htas. de Jesús en Cuba

Para los 50 años de la Fraternidad en La Habana
La celebración de la fiesta empezó mucho antes del 14 de junio, justo después de Pascua, cuando nos
sentamos a ver entre nosotras qué sueños y deseos teníamos para este día. Empezamos con una lluvia
de ideas y fuimos decidiendo poco a poco con qué nos quedábamos.
Escojimos primeramente la fecha: después de la llegada de Roselene y antes del viaje de Marcelo para
Francia. Así que la única opción era el domingo 14 en la parroquia del Salvador de Marianao.
Pensamos también tener, con el grupo que se reúne aquí cada lunes para leer juntos el Evangelio del día
, un encuentro para conocer más a hta Magdalena. Eso se dio el 1 de junio y nuestra Magdalena fue
presentada por Danisandro, un franciscano Conventual cubano que la descubrió a través de nosotras y
la quiere mucho. El tema de su intervención era: «Hta Magdalena de Jesús, mujer de ojos abiertos». Él
subrayó 3 aspectos :

  1. La mirada (aprender a mirar con la mirada de Jesús), dimensión contemplativa de las Hermanitas de
    Jesús
  2. La búsqueda (reconoció las huellas de Dios en su propia historia)
  3. La ternura como apostolado
    El lunes siguiente, día 8, hubo otro encuentro bien concurrido en el cual participaron muc@s vecin@s.
    Ese día Norma presentó un power point a partir de las fotos de las htas, de las fraternidades y de los
    acontecimientos del país en los varios años. Fue muy bonito e interesante, muchas personas se pudieron
    reconocer en las fotos.
    Después vimos la celebración de la Misa, preparamos el guión, decidimos qué íbamos a llevar como
    símbolo en la procesión de ofrenda. Y, como después de la mística viene la mástica, qué se iba a dar
    como brindy.
    Pedimos una cita con el Cardenal para invitarlo a celebrar con nosotras y aceptó en seguida con gusto y
    sencillez.
    Con las fotos de las distintas fraternidades preparamos lindos afiches llenos de color y de vida. Muchas
    personas de la comunidad estuvieron felices de verse allí.
    Cada una se comprometió también en buscar lo material: pan, jamón, dulces. Poco a poco todo se fue
    dando…
    El sábado teníamos que buscar y poner las flores además de colocar los afiches en su lugar.
    La semana siguiente celebramos en la parroquia de Jesús María y José, en la Habana Vieja . Allí la
    preparación fue más sinodal porque el p. Mesías y la comunidad parroquial se comprometieron
    muchísimo con nosotras. Rosetta pudo ir ya el jueves allá, Sarojni fue el viernes y Emanuela el sábado
    para ultimar los preparativos de los adornos de la Iglesia.

El poder vivir juntas esa preparación para mí ha sido una gran alegría, un anticipo de la fiesta y algo que
nos ha ayudado a construir más hondo nuestra comunidad. Me gustó mucho que pudiéramos vivir la
preparación y las celebraciones sin tensión en cdad. En mi corazón lo viví como un regalo del Señor que
nos acompañaba. Juntas pudimos tener una mirada contemplativa sobre estos 50 años y expresar
nuestra gratitud por todo lo que la Fraternidad pudo ser para nuestro pueblo gracias a la presencia de
tantas hermanitas que, por tramos de tiempo más o menos largos, entregaron su vida en la isla.
Emanuela

Después del renuevo, llegando justo para la fiesta de los 50 años de la Fraternidad, qué quieren decir
para mí estos años de presencia de la Fraternidad en la tierra cubana? Es una acción de gracias por el
paso de hta Magdalena en 1954 en la isla, por el regalo de tener a Victoria la primera hta cubana y el si
de hta Lidia de venir a fundar la primera fraternidad con ella, por las hermanitas que vivieron en las
fraternidad es que tuvimos aquí , por la Iglesia y el pueblo que nos acogen en los barrios y las amistades
que nos conocen y aceptan como somos.
Con la fiesta lo que me dio gusto fue ver a la gente de nuestro barrio y a las amistades en la Misa, para
estar con nosotras. La gente de la parroquia siempre está, en este sentido nada es nuevo.
Estoy todavía en Cuba gracias a la presencia de la Fraternidad. A pesar de mí, sigo deseando ser una de
ellos buscando el rostro de Jesús con un corazón sin fronteras.
Roselene
Cuando releimos lo vivido en la preparación y las celebraciones eucarísticas por los 50 años y + de la
Fraternidad en Cuba, salió un sentir común de agradecimiento, gusto y alegría por lo vivido, tanto en
Marianao como en la Habana Vieja.
Yo me había propuesto para hacer un powerpoint como agradecimiento por cada una de las hermanitas
que hemos pasado o vivido acá, y también por la acogida con la que la gente nos ha ofrecido su
amistad, respeto y cariño.
Cada diapositiva tenía algunas fotos y 2 cuadros: uno con los acontecimientos internos a la Ffad (
hermanitas , fundaciones, cierres) y el otro cuadro con los acontecimientos del país( ensayos
económicos, crisis, etc) …fue una manera de contextualizar la presencia gratuita de la Fraternidad en las
inserciones, trabajos, Iglesia…
Personalmente haber hecho memoria de estos años entretejidos entre historias y rostros, me ayuda a
contemplar el buen tramo de camino de mi misión en éste pueblo. Me queda un corazón agradecido
por lo recibido y ofrecido dentro y fuera de la Fraternidad.
Y creo que en medio de la situación de precariedad que se vive, habernos animado a reconocer lo vivido,
agradecer y celebrar subraya la necesidad de alimentar la esperanza, y renovar la fe en un Jesucristo

que no se ausenta de lo que vive ninguno de sus hij@s ni acá en esta isla, ni en ninguna parte del
mundo.
Con cariño….Norma de Jesús

Lo que me impacta mucho de este jubileo fue la preparación juntas. Nosotras recordamos todas las
hermanitas que pasaron por Cuba, como hta Magdalena o Annie que venía a quedarse por un mes
durante muchos años, y las que vivieron aquí. Hablamos mucho también de las fraternidades donde
estuvimos en el tiempo , en Puerta de Golpe y en el Guatao, la vida con la gente, el tipo de trabajo que
nosotras tuvimos ej trabajo del tabaco..me ayudó para saber cómo estaba la vida con las hermanitas
que pasaron. Todo eso yo lo aprecié.
En la segunda parte cuando invitamos a la gente , ellos quisieron participar..flores, etc. En la Habana fue
algo muy recíproco…las dos misas. El 14 en Marianao nos acompañó un lindo coro, el 21 en la Habana
Vieja tuvimos música y danza.
Descubrí muchas cosas…
Nosotras hicimos juntas y cada una hizo lo que era posible.
Sarojni

Para mí, desde el principio, fue una invitación a alegrarme y dar gracias al Señor por su FIDELIDAD. Dar
gracias también por todo lo que cada hta, a lo largo de estos 50 años, ha vivido y continuamos a vivir con
el pueblo cubano.
Desde que llegué en el 2010 fue claro para mí el querer insertarme en el proceso de vida que ya existía
sin ningún deseo personal de una inserción particular. En la continuidad encontraba todo el sentido y las
motivaciones para que la Fraternidad pudiera ofrecer su riqueza de carisma en la diversidad de cada hta.
Nuestras Constituciones al n. 52 dicen: «Como miembros de un mismo cuerpo recordarán siempre que
la fidelidad de la Fraternidad depende de la fidelidad de cada una… Asumir juntas la responsabilidad de
una misión da a la comunidad unidad y dinamismo. Con iniciativa y en espíritu de corresponsabilidad
parteciparán todas en esta misión, de acuerdo a sus posibilidades y sus dones, cualquiera sea su etapa
en la Fraternidad. «
Recibí mucho de las Hermanitas que me acogieron y percibir la alegría de amar aún en medio de muchas
privaciones, me llegó hondo al corazón. Recordar a cada una es agradecer a Dios por lo que es y aportó
en este proceso de vida fraternal y solidaria en Cuba.

El 21 de junio tuvimos una celebración eucarística en la Habana Vieja, donde vivimos 21 años en el
barrio Jesús Maria y José. El párroco, p. Mesías, joven capuchino, nos propuso participar en la procesión
de entrada llevando cada una de nosotras una vela encendida. Siendo 5, cada vela representaba 10 años
de la Fraternidad en La Habana. Durante la procesión se leyó este texto hecho por varias personas de la
comunidad que nos conocen y que describe lo que es según ellas el significado de este acontecimiento ,

«Queremos ser luz en medio de la oscuridad y caminar con la gente como velas encendidas en el Amor.
Como en Nazaret, caminar con Jesús, María y José en la sencillez, en lo ordinario de cada día y llevando
la paz con la compañía de quien se sabe amada todos los días…
Cinco velas de gratitud a Dios por nuestra presencia en Cuba, cinco décadas de amor, sacrificio y entrega
caminando con los más sencillos y humildes, visitando sus hogares y viviendo en el Nazaret de hoy:
escuela de fraternidad.
Como htas de Jesús, agradecemos a Dios por regalarnos inmensa ternura, bondad e inocencia,
ayudarnos a permanecer y seguir en las huellas del Buen Pastor, que nos llama por nuestro nombre…
Como decía el hno Carlos de Jesús: «Volvamos al Amor primero, a su belleza original que nos invita a
nunca desesperar, ni de nosotros mismos y tampoco de los demás, por más perdidos que estén en los
vicios; no perdamos jamás la esperanza… El buen pastor puede hacer volver las ovejas al redil. Su
bondad y su amor son ilimitados. «
» Cinco velas de amor, consumiéndose en el día a día. ! A DIOS GRACIAS !»
En esta procesión caminaban también ustedes, Hermanitas que conocen esta realidad y nos
acompañan…
Rosetta

Kôan evangélicos del Espíritu para dejarse alcanzar por el Amor en todas las cosas

Para días del Retiro:

*El Espiritu, Aliento de Vida, nos hace orar a Abba /Rom 8, 15-16)

*El Espíritu, Aliento de Vida, nos hace reconocer a Jesús como el Señor (1 Cor 12, 3)

*El mismo Aliento de Vida da testimonio con nuestro Espíritu de que somos hijos de Dios (Rom 8, 14-17)

*El que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos, transformará vuestros cuerpos mortales en el tránsito de esta vida a la Vida eterna ((Rom 8, 11).

*No haya discordia entre vosotros sino concordia en el Espíritu ( 1Cor 1, 10)

*La Palabra de la Cruz es Fuerza y Sabiduría divina (1 Cor 1, 18)

*Que vuestra fe no se base en saber humano, sino en la fuerza de Dios ( 1Cor 2, 1-5)

*El Espíritu lo sondea todo, incluso lo profundo de Dios (1 Cor 2, 10)

*Exponemos lo espiritual para espirituales con lenguaje espiritual. El lenguaje del Espíritu explica temas espirituales a quienes respiran en el Espíritu ( 1 Cor 2, 13-16)

*Llevamos este tesoro en frágiles vasijas de barro ( 2 Cor 4, 7)

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El Padre Juan Kakichi Kadowaki (1926–2017) fue un sacerdote jesuita japonés, profesor y maestro Zen que dedicó su vida a unir el cristianismo con el misticismo oriental.

Biografía y Vida

  • Nació en Hokkaido, Japón, el 6 de enero de 1926.
  • Entró en la Compañía de Jesús en 1950 y se ordenó sacerdote en Tokio en 1960.
  • Dio clases de antropología filosófica en la Universidad Sofía de Tokio durante muchos años.
  • Falleció el 27 de julio de 2017.

Pensamiento y Legado

  • Unió la práctica del Zen (como el Zazen) con la espiritualidad de san Ignacio de Loyola.
  • Buscó puntos de encuentro entre los ejercicios espirituales cristianos y la meditación oriental.
  • Escribió obras orientadas al diálogo interreligioso, enfocándose en la figura del Espíritu Santo. Su obra póstuma se titula Aliento de Vida y Luz del Camino.

Carta de Charles de Foucauld a una madre que ha perdido un hijo

Carta escrita desde Nazaret el 12 de febrero de 1900 a su hermana Marie de Bondy («Mimí»), tras la muerte de su séptimo hijo, Régis, pocas horas después de nacer. En estas líneas, Charles de Foucauld expresa, con la sensibilidad y la fe que caracterizan toda su correspondencia, su esperanza cristiana ante el misterio de la muerte.


Mi querida Mimí:

Acabo de recibir el telegrama enviado ayer. Has debido de sentir una inmensa pena por la muerte de este pequeño, y yo me uno de todo corazón a tu dolor.

Pero debo confesarte también la profunda admiración y el inmenso agradecimiento que llenan mi alma cuando pienso que tú, mi hermanita, peregrina y pobre viajera sobre esta tierra, eres ya la madre de un santo. Ese hijo al que has dado la vida habita ahora en ese hermoso cielo al que todos aspiramos y por el que suspiramos.

En un solo instante se ha convertido en el mayor de sus hermanos y hermanas, en el mayor de sus padres, en el mayor de todos los mortales.

¡Qué sabio es Dios, infinitamente más sabio que todos los sabios!

Nosotros conocemos las cosas como entre sombras; él las contempla con plena claridad. Lo que nosotros apenas esperamos, él ya lo posee. La meta que perseguimos con tanto esfuerzo, después de tantos combates y sufrimientos, él la ha alcanzado desde el primer paso de su existencia.

Tus otros hijos caminan lentamente hacia la patria del cielo. Esperan llegar a ella, pero todavía pueden apartarse del camino. Si llegan, será después de muchas luchas y dolores, quizá incluso tras un largo purgatorio.

Él, en cambio, este pequeño ángel protector de vuestra familia, ha llegado de un solo vuelo a la patria definitiva, sin incertidumbres ni sufrimientos. Por pura misericordia de nuestro Señor Jesucristo, goza ya para siempre de la visión de Dios, de la compañía de la Santísima Virgen, de san José y de todos los santos.

¡Cuánto debe amaros ese niño! Tus otros hijos podrán contar desde ahora con un protector lleno de ternura: un santo en la familia que intercede por vosotros ante Dios.

Que el Señor os conceda la paz. Mi oración os acompaña y doy gracias a Dios por este pequeño, que ha llegado antes que nosotros a la Casa del Padre.

Con todo mi afecto,

Charles de Foucauld
Nazaret, 12 de febrero de 1900


Nota: Conviene señalar que esta carta refleja el lenguaje espiritual y la sensibilidad teológica propios de comienzos del siglo XX. Algunas expresiones —como la referencia al purgatorio o la afirmación de que el niño ha alcanzado inmediatamente la visión de Dios— pertenecen al contexto espiritual de Charles de Foucauld y deben leerse en ese marco histórico y de fe.

El marabout tuareg

Los tuaregs no conocieron nunca al monje ni al ermitaño, ni siquiera al sacerdote; desde el primer día y hasta la hora de su muerte, en su último grito de petición de socorro, era el marabout………………. Él es el único de su especie, un hombre que reza, que no está casado, que cura, da consejos, distribuye limosnas, que es bueno para todos; éste es el retrato del buen religioso. Esta palabra evoca incluso la misma raíz que marabout (unido a Dios) pero no separado, pues él también está unido a los hombres y las mujeres por los lazos que intenta crear con todos aquellos en medio de quienes vive.

Al igual que ellos, come tortas de trigo y mijo cocido así como una especie de mezcla con dátiles, pero nada de carne (algo que le queda del régimen monástico). Bebe café. Su régimen alimenticio ha mejorado pero sigue siendo desequilibrado. Carlos se sorprenderá de ser víctima del escorbuto por segunda vez a finales del año 1914.        Escribe: “Sin hábito, como Jesús en Nazaret”. Lleva puesto un  hábito simple que le distingue de los otros franceses. Su vestidura se parece a una túnica árabe pero con una correa. Sin ningún signo particular: ni rosario, ni insignia, ni ese corazón bajo una cruz (que a todos interrogaba y que no era más que un signo inadaptado e ilegible del amor que él quería dar a todas las criaturas de Dios). El único signo visible de su diferencia será su comportamiento fraterno y amistoso para con todos aquellos con los que se cruza (militares franceses, tuaregs, árabes, antiguos esclavos negros o mulatos). Desea que al verle puedan decir: “Ved como ama”. Es el único signo visible que permite reconocer que es discípulo de Jesús.    Durante esos años el lugar principal lo ocupa el trabajo. Un trabajo intelectual de casi 11 horas cada día. Se podría decir que hacía una obra de benedictino pero lejos de los horarios monásticos y de las ocho horas de trabajo que él atribuía a Jesús de Nazaret.

Antoine Chatelard, Hermanito de Jesús, que continuó su presencia en Tamanrasset hasta su muerte el 1 de Enero de 2021 de Covid en Marsella

Una vida fraterna en el corazón del mundo