Las opciones de vida de Carlo Carretto (1910-1988) en el centenario de su nacimiento
El 4 de octubre de 1988 fallece Carlo Carretto. Lo recordamos -en el año en que se celebra el centenario de su nacimiento (2 de abril de 1910)- publicando amplios extractos del artículo que se le dedica en el número de «La Civiltà Cattolica», de reciente publicación.
por Piersandro Vanzan
El legado de Carlo Carretto -vida, obra, escritos- sigue siendo actual y provocador, ya que es una herencia «profética» y, por tanto, inevitablemente incómoda. No es casualidad que sea la herencia de “un monje con el Evangelio en la mano, en la mente y en el corazón, para plasmarlo en la vida. Un religioso siempre disponible para hablar de Jesús y de la salvación eterna a todo aquel que le pregunta, servidor de la Iglesia, «para que sea cada vez más santa y más cercana a los hombres» (Carlo Carretto, Enamorados de Dios , Asís, Cittadella, 1991, p. 365).
Carlo Carretto nació el 2 de abril de 1910 en Alessandria. Pronto, para mejorar sus condiciones de vida, la familia Carretto se trasladó primero a Moncalieri, donde su padre había conseguido un trabajo en los Ferrocarriles del Estado, y poco después, con la compra de una casa, a Turín. Aquí el joven Carlo, con sus hermanos, frecuenta la parroquia y el oratorio salesiano: “El oratorio me educó en la vida de Don Bosco, de una manera tan sencilla diría yo, que está hecha especialmente para los que vienen del pueblo , que asimila bien una educación esencial sin demasiadas complicaciones: siempre he admirado en los salesianos el equilibrio entre la diversión y la oración”.
Mientras cursaba la Facultad de Filosofía y Pedagogía, comenzó a profundizar en aquella fe que lo había inspirado desde muy joven, y a interesarse cada vez más por el apostolado y por la parroquia, llegando a una meta fundamental de su camino formativo: inscripción en la Juventud de Acción Católica (Giac). Escribe al respecto: “Para mí la pequeña Iglesia que me ayudó a comprender la gran Iglesia y a permanecer en ella, fue la Juventud de Acción Católica, el Giac como se decía entonces. Me tomó de la mano, caminó conmigo, me alimentó de Palabra, me dio amistad, me enseñó a luchar, me hizo conocer a Cristo, me insertó viviendo en una realidad viva”.
En 1933, tras el deslumbrante encuentro con Luigi Gedda, conquistado por la idea de un apostolado laico, Carlo se embarca en una serie de actividades frenéticas en el Giac: comenzando por la búsqueda de jóvenes motivados y deseosos de hacer el mundo más cristiano. Y cuando Gedda asumió la presidencia del Giac, en Roma, se le abrieron las puertas de la carrera asociativa. En 1936 ya era vicepresidente del Giac de Turín y miembro del consejo superior de la asociación.
Nombrado vicepresidente de Giac para el norte de Italia -hasta que el país estuvo dividido por la guerra- fundó clubes juveniles, buscó a los mejores para formar, incluso como futuros directivos, y organizó toda la actividad de la prensa asociativa con una serie de revistas. para que la asociación, una vez superado el conflicto, se convierta en el orgullo nacional de los jóvenes católicos y en el punto de referencia para los que se comprometen en la fe.
Después de la guerra, como un río desbordado, hizo de la Acción Católica (Ac) su principal actividad y se dedicó a organizar a los jóvenes de ese período crítico, ofreciéndoles ideales y estímulos para un futuro mejor.
El eco de sus iniciativas llegó hasta Pío XII que el 11 de octubre de 1946 lo llamó para dirigir el Giac durante el trienio 1946-1949. No fue un período fácil, ya que la Curia romana, preocupada por el apremiante avance comunista, vio la importancia de una asociación de jóvenes militantes, ardientes en la fe y confiados en las batallas civiles y políticas. Para ello valoró el talento organizativo de Carretto, y él, el 12 de septiembre de 1948, con motivo del 80 aniversario de la fundación de Giac, reunió a más de 300.000 «boinas verdes» en la Plaza de San Pedro -era el rasgo distintivo de su asociación- como fuerte signo de la presencia cristiana en la sociedad.
Desafortunadamente, el peligro apremiante del eje social-comunista, temporalmente conjurado con las elecciones de abril de 1948, convenció a los líderes eclesiásticos y asociativos a cambiar ese enfoque, con el objetivo de hacer de la AC la red de apoyo, también electoral, de la Democracia Cristiana. Aunque Giuseppe Lazzati y los dossettianos recomendaban la distinción entre acción católica y acción política -línea plenamente compartida por Carretto y sus colaboradores- prevaleció la orientación de Gedda, ya partidario de los Comités Cívicos. Tanto es así que la posición de Carretto y su grupo divergía cada vez más de la de Gedda y, en las páginas de sus periódicos, invitaba a los miembros a hacer una elección más religiosa.
En 1952 el desacuerdo con Gedda, presidente general de la AC, se hizo incurable por la propuesta de este último de involucrar a la asociación en las elecciones administrativas de Roma en apoyo de una lista cívica, que incluyera también a las fuerzas de derecha. La llamada «operación Sturzo», fuertemente opuesta por Carretto -opuesta a cualquier explotación política de la AC- no se concretó, también por la oposición de muchas ramas de la AC, pero determinó su renuncia en septiembre de ese año. Para Carretto es la hora del silencio y de muchos caminos: en Siria, Líbano, Grecia, India, Pakistán, Egipto, Israel, Palestina, hasta sentir la segunda llamada: la de la vida contemplativa.
El 4 de noviembre de 1954, después de leer un texto del padre René Voillaume, fundador en 1933 de los Hermanitos de Jesús (comunidad inspirada en la espiritualidad de Charles de Foucauld), decidió llegar al desierto del Sahara y en su diario escribió : «A los 44 años se produjo la llamada más grave de mi vida: la llamada a la vida contemplativa. Se produjo en lo más profundo de la fe, donde la oscuridad es absoluta y la fuerza humana ya no ayuda. Esta vez tuve que decir sí sin entender nada: «Déjalo todo y ven conmigo al desierto. Ya no quiero tu acción, quiero tu oración, tu amor».
El 8 de diciembre partió de Marsella para llegar a la fraternidad de El-Abiodh, una meseta al borde del desierto del Sahara, en el oeste de Argelia, donde lo espera el padre Voillaume con una cuarentena de novicios. El día de Navidad recibe el hábito blanco, símbolo del inicio del noviciado, y emprende una vida de trabajo, humildad, oración y desprendimiento paulatino de las cosas del mundo. “Nunca llegan noticias. Pero por otro lado conecté la línea con la planta Paraíso y me desahogo a rezar”, dice en sus cartas.
Y otra vez: «Estaba acabado, sin poder encontrar agua, perdido en un mundo destinado al consumo espiritual. Viniendo aquí me recuperé. Y en estos momentos, en que tocamos la impetuosidad y la realidad primaveral de la Gracia, hasta las ramas muertas verde otra vez (…) Extraño el efecto que hace entrar a una capilla para adorar después de cinco horas de duro trabajo en el campo o en el horno. Los salmos llegan a tus labios con la dulzura de la miel. Sientes cómo es el día terrenal, la tienda, la marcha hacia la patria”.
En el desierto, Carretto se abandona por completo a Dios, no tiene más mediaciones. Eligió dejarse embriagar por el silencio, por la idea de absoluto que se respira en las noches solitarias y estrelladas, por la Palabra que penetra profundamente, desenredando una madeja que hasta ahora ha permanecido enrollada en su cabeza: la bola de fe.
Atrás quedaron los tiempos de las reuniones oceánicas de Ac; los encuentros con jóvenes y mayores, que acudían a escucharlo; el estudio de la teología clásica. Ahora sólo queda la radicalidad del Evangelio, que él trata de aplicar, y la Biblia fiel compañera de los días y de las noches: “Nunca me había sentido tan libre, tan ofrecido a Jesús: cuerpo, alma, corazón, mente. Todo. .Ningún rincón le está cerrado, yo soy suya. Ninguna cadena me retiene más. Me siento niño y libre”.
Encargado por el Padre Voillaume de fundar una Fraternidad en Marsella para acoger a los hermanos de las tierras de misión, lleva a cabo ese proyecto con el ímpetu habitual y, en el otoño de 1962, escribe: «La instalación de la nueva fraternidad está terminada. También este tiempo que es el Señor que ha guiado las cosas y es encantador”.
En Navidad, reflexionando sobre la fidelidad a la voluntad de Dios, relata un encuentro con Juan XXIII, a la vuelta de su larga estancia en el Sahara, cuando el Papa le había preguntado: «Dime, antes de ir allá a África, ¿pensaste en ¿Qué fue premeditado?”. Y Carlo: «No. Dios me llamó por sorpresa ya los pocos días decidí aceptar lo que creía que era su voluntad de irme a África». El Papa entonces con una sonrisa dijo: «Muchas veces sucede así. Terminas donde nunca lo pensaste… a mí también me pasó lo mismo… nunca lo pensé».
Una afirmación que pronto resultó ser cierta. En 1963 comenzó a escribir Cartas desde el desierto ,
La palabra clave para los Hermanitos es «contemplación en los caminos del mundo»: una contemplación activa en la pobreza. El Hermano Carlo lo aprendió en los diez años pasados en el desierto, durante sus cortas estancias en Europa, en contacto con mundos diferentes, y ahora se siente preparado para el desafío que le plantea su padre, el General Voillaume: la fundación de una Fraternidad en Italia. .
Entusiasmado con el nuevo encargo, vuelve a ser el Carlo organizativo del pasado, el de Giac, el que trata de establecer contactos, de encontrar apoyo y ayuda, para que su proyecto de fe radical encuentre una concertación. Entre sus viejos amigos encuentra a Leonello Radi, ex presidente diocesano del Giac de Foligno, a quien escribe: «La idea de encontrar un convento franciscano para transformarlo en una «Fraternidad» de trabajo me entusiasma, especialmente en su tierra de Umbría. » . Y Radi no lo defrauda, identificando Spello, cerca de Asís, como el lugar para poner los cimientos de la Fraternidad. Habiendo obtenido la opinión positiva del obispo de Foligno, monseñor Siro Silvestri, el 4 de enero de 1965 Radi se pone en contacto con el alcalde de Spello, Ermanno Petrucci, comunista e inicialmente desconfiado, para pedirle que alquile el convento abandonado de San Girolamo. El alcalde lo concede solo después de escuchar la respuesta de Carretto a esta pregunta: «¿Por qué eligió ese lugar?». Y Carlo: «Porque quiero la Iglesia de los pobres, quiero estar cerca de la gente sencilla porque es en ella donde encuentro la verdadera fe en Dios».
Los Pequeños Hermanos del Evangelio, como se les llamará, con la ayuda de amigos y gente del lugar emprenden el trabajo necesario para transformar Spello en una Fraternidad capaz de acoger a todos, independientemente de la raza, la fe, las condiciones sociales, el sexo. Y aquí el hermano Carlo escribe sus libros más bellos: El desierto en la ciudad ; he buscado y he encontrado ; Más allá de las cosas ; Lo que importa es amar ; Y vio Dios que era bueno ; Un viaje interminable ; en el que habla de sí mismo, de su vocación, de espiritualidad, de la búsqueda de Dios, del deseo de oración.
Carretto murió el 4 de octubre de 1988, día de San Francisco, en la Fraternidad de San Girolamo en Spello, rodeado de los Hermanitos y de quienes, a lo largo del tiempo, lo habían conocido como directivo, amigo, hermano, gran comunicador. , enamorado de la oración, siempre dispuesto a hablar de Jesús, de Dios, de la salvación eterna.
(© L’Osservatore Romano 04-05 2010)
