Madre de la Iglesia
La pinntura pertenece al pintor Claretiano, Maximino Cerezo Barredo, pintor de la teología de la liberación. La pintura expresa un mensaje eclesial, teológico y pastoral: La Iglesia es Pueblo de Dios, y se concreta como Pueblo organizado en cada una de las comunidades cristianas.
En la pintura nuestra comunidad parroquial está representada en el grupo de doce miembros, seis mujeres, seis hombres, de diversas edades y condiciones, unidos en torno a María-Corazón, que en el centro como Madre de la Iglesia y titular de la Parroquia que nos mira, nos abraza, camina y viene con nosotros…
Comunidad imagen visible de la Trinidad (simbolizada en los círculos entrelazados del fondo). “La Trinidad es la mejor Comunidad” (Pedro Casaldáliga)…
«Oración a la Virgen María» San Carlos de Foucauld
«Virgen Santísima, me entrego a Ti, Madre de la Sagrada Familia. Haz que yo lleve la vida de la divina familia de Nazaret. Hazme tu digno hijo, digno hijo de San José, verdadero hermano menor de Nuestro Señor Jesús. Pongo mi alma en tus manos, te entrego todo lo que soy, para que hagas de mí lo que más le agrade a Jesús. Si tengo que tomar alguna resolución especial, hacedmela tomar. Sólo quiero una cosa: ser y hacer en todo momento lo que más agrade a Jesús. Te doy y te confío, Madre amada, mi vida y mi muerte”.
San Carlos de Foucauld
Canto ortodoxo a María
MUJER DE CADA DÍA (CASALDALIGA)
Mientras crece la noche, cada día
prende el Amor su llama
en tu candil de aceite desvelado,
siempre igual y creciente.
El pan de tus moliendas se cuece, cada día.
bajo el fuego tranquilo de tus ojos,
mientras crece también la madrugada.
La fuente de la plaza te entrega, cada día, su limosna
mientras le crece el corazón al mundo.
Como el ave del Tiempo vas y vienes.
de la casa a la calle, del Misterio al misterio,
muchas veces al día,
y llevas con tus pasos el compás de las horas…
Tú sabes qué es vivir a pulso lento,
sin novedad para la prensa humana.
Apenas sin distancia: la de un grito.
En esta pobre aldea que vigilan
las higueras comadres
y el centinela de un ciprés oscuro.
-¿De Nazaret va a salir algo bueno?
José viene cansado, cada noche.
Y el Niño trae el hambre entre los dedos
por undécima vez.
-¿Qué quieres, hijo?
(Las almendras se miran, asustadas de gozo,
y el plato ríe miel por todas partes).
Tú ya has dejado el huso sobre el banco dormido
y la lana suspira blancamente.
Esta mañana has ido por retama,
y te sangran las manos, en silencio,
y te huelen las manos a lejía de yerbas.
Has ordeñado luego las dos cabras sumisas,
y sabes toda a leche.
Ayer vino el siroco, y te abrasó las flores.
Hoy irrumpe el simún
como una tropa de soldados romanos,
y hay que cerrarlo todo y, con la prisa, a oscuras.
se te pierde una dracma. rescatada
del tributo de Heredes.
Si las vecinas rompen tu retiro, como gallinas locas,
tú sonríes.
Un día nace un niño, y tú lo acunas.
Y un día muere un hombre, y tú lo velas.
En la olla inservible crece un lirio morado,
y tú riegas su lenta profecía.
Nazaret se despuebla, cuando llega la Pascua,
y tú marchas con todos.
peregrina del Templo,
con Yahvé de la mano,
con un salmo en la boca.
La ruta de Israel converge en tus sandalias.
Y los caminos múltiples del mundo
arrancan de tus pies caravaneros.
Tu corazón no para, día y noche.
Día y noche recogen sus limpios cangilones
el agua de la Vida.
Y el Verbo se hace Hombre, día y noche,
delante de tus ojos,
al filo de tus manos,
detrás de tu silencio…
Cinco maneras de rezar a María con Carlos de Foucauld
Marzena Wilkanowicz-Devoud – Aleteia – «Todo lo daré a María, por María y en María», escribió Charles de Foucauld. Cada mes de mayo, tradicionalmente dedicado a la Virgen, le rezaba con sorprendente profundidad: esperaba siempre poder revivir, gracias a María, una nueva conversión espiritual
Unido a María desde la muerte de su propia madre, cuando apenas tenía 6 años, Carlos de Foucauld decía en sus meditaciones pascuales que había que seguir las huellas de María para gozar de la presencia de Cristo resucitado.
Cada año, cuando se acercaba el mes de mayo, esperaba que este tiempo tradicionalmente dedicado a la Virgen le permitiera experimentar una nueva conversión.
Lo esperaba con impaciencia, tan miserable se sentía a los ojos de Dios. Nada le parecía suficiente para rezar a María: invocaciones, alabanzas, rosarios, actos de consagración…
Descubre todas las formas de devoción mariana practicadas por Carlos de Foucauld, particularmente en el mes de mayo.
1PEDIR A NUESTRA SEÑORA DEL PERPETUO SOCORRO SER CONDUCIDO POR ELLA
Consciente de su pobreza espiritual, Carlos de Foucauld se puso en 1893 bajo la protección de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.
Invocando constantemente su nombre, esperaba obtener de su Hijo resucitado el perdón de Dios para él y para todos los hombres.
Fue en la Navidad de 1893, período en que se encontraba espiritualmente perdido, cuando instintivamente comenzó a buscar su ayuda, porque temía las artimañas del Maligno.
Invocando especialmente el Corazón de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, le pide que lo lleve en sus brazos, como llevó a Jesús de niño:
«Oh Madre del Perpetuo Socorro, ayúdame, guárdame, para que pueda ser obediente a tu Hijo»
Esta oración le permitió mirar todos los acontecimientos de su vida como si se desarrollaran bajo la mirada de María.
2 SUPERAR LA SOLEDAD CON NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO
En sus escritos espirituales, Charles de Foucauld afirmó varias veces que el rosario se había convertido en su arma en la lucha contra el Mal.
El rosario le ayudó a superar su soledad, que a veces era difícil de soportar. Gracias al rezo del rosario se sintió interiormente acompañado por Dios.
El monje amaba particularmente los misterios gloriosos que, dijo, lo llenaban de felicidad. Al recitarlos, Carlos se sumergía en la contemplación reforzada por la belleza del Sahara que lo rodeaba.
Por eso, el padre de Foucauld aconsejó a todos los que estaban tristes o desanimados que rezaran a estos misterios gloriosos, para experimentar una alegría reconfortante.
Para convencerlos, incluso representó gráficamente todos los misterios del rosario.
En el centro de una pequeña caja de cartón, marcó un corazón en el que hay una cruz ascendente con la inscripción: Jesús-Caritas.
De este corazón salen quince rayos que indican quince virtudes -por ejemplo, pureza-, acompañados de un breve comentario.
– I. La Anunciación. Dios encarnado en María; Soledad
– II. La Ascensión. Nuestra conversión está en el cielo. Nuestra vida está escondida en Dios con Jesús…; El amor de Dios
– III. Pentecostés. El Espíritu del Amor está a la puerta y llama para reinar por siempre en nosotros; Esperanza
– V. La Coronación de la Santísima Virgen en el cielo. Con la ayuda de nuestra Madre, la esperanza también existe en este día en el cielo.
3ESTAR DISPONIBLE PARA MARÍA
Carlos de Foucauld quería estar completamente disponible para María. En sus apuntes espirituales recogidos en Viajero en la noche, lo concreta en tres actos:
- Quiero guardar en mí la voluntad de dar a María todo lo que tengo para ofrecer: mis obras, mis oraciones, mis sufrimientos, todo lo que me satisface, toda mi vida espiritual, para dárselo finalmente a Jesús. Me uniré a María, todo lo daré a María, por María y en María.
- Daré toda mi vida apostólica y mi vida espiritual a María.
- Me transformaré en María: trabajaré para transformarme en María, para convertirme en otra María viva y activa. Me transformaré en ella y le daré mis pensamientos, mis anhelos, mis palabras, mis obras, mis pensamientos, mis anhelos, mis palabras, mis obras, mis oraciones, mis sufrimientos, toda mi vida y mi muerte.
4 HACER UN ACTO DE CONSAGRACIÓN A MARÍA
La fiesta de la Presentación del Señor, que marca el final del período navideño, fue una oportunidad para que Carlos de Foucauld ofreciera su vida por los pueblos del Sahara.
Como él mismo dijo, este regalo sacrificial hubiera sido en vano sin la intercesión de María. Quería que ella lo guiara, que lo protegiera de sí mismo, que le diera la gracia de invocar constantemente su nombre, para que supiera seguir “el perfume de Cristo”.
En su «Consideraciones sobre las fiestas del año”, Foucauld constata el aliento de la misma Virgen María:
“Invóquenme en el sufrimiento, en la debilidad, en los momentos de pereza, les ayudaré siempre que lo pidan. Mediten el Evangelio para imitar a su Hermano: vengan, sirvan, imiten, lo verán ahora y en la eternidad, lo verán en cuanto lo amen. ¡Coraje! ¡Quiéranme!».
5 REZAR CON CATALINA LABOURÉ, CANTAR EL MES DE MARÍA
El culto mariano de Foucauld estaba ligado a la piedad popular. Por eso le gustaba rezar el Ángelus y la oración de Catalina Labouré:
«Oh María, concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti»
En el mes de mayo, le gustaba citar las palabras de una canción francesa muy conocida:
Es el mes de maria
Es el mes mas bonito
A la Virgen querida
cantémosle un canto nuevo.
Adornemos el santuario
con nuestras más bellas flores
Ofrezcámonos a nuestra Madre
y nuestros cantos y nuestros corazones.
Apóstol de una nueva era mariana
por MARIA DI LORENZO
Hermano Carlos de Foucauld , el obrero de Nazaret
El escribió: «Me propongo mantener en mí la voluntad de trabajar para transformarme en María, para convertirme en otra María viva y trabajadora» .
– La profecía del Hermano Carlo y de los Hermanitos y Hermanitas esparcidos por el mundo.
Fue un oficial del ejército francés, cínico y juerguista, valiente explorador de África, fascinado por los desiertos, converso, monje y misionero, hermano universal en tierra musulmana. Y hoy para la Iglesia, al final de un complejo proceso eclesiástico, puede ser llamado Beato.
Charles de Foucauld no tuvo seguidores en vida, pero en cambio, cuando murió, muchos detractores; acusado en varias ocasiones de haber sido espía, nacionalista, incluso homosexual: sospechas difamatorias e infundadas que sin embargo entorpecieron y retrasaron su proceso de beatificación, quizás precisamente por su turbulenta y tan atípica vida, con repentinos y sensacionalistas giros hasta hacerla casi parecerse al argumento de una película o de una novela de aventuras.
Vástago de una familia noble y rica de Alsacia, de Foucauld había visto la luz en Estrasburgo el 15 de septiembre de 1858. Una fecha mariana: el 15 de septiembre, de hecho, es el aniversario litúrgico de Nuestra Señora de los Dolores; el año 1858 es, como bien saben los devotos de Lourdes, el de las apariciones de la Santísima Virgen a Bernardita, en la gruta de Massabielle.
A los 5 años Carlos perdió a su madre y al año siguiente también a su padre, por lo que quedó encomendado a unos parientes y creció inquieto y solo, albergando en su corazón una mezcla de emociones hirvientes. Lo expulsan del internado y, a los 19 años, se embarca en la carrera militar como voluntario. Lleva una vida disipada y desenfrenada y por su conducta rebelde es finalmente expulsado del ejército.
En este punto decide convertirse en explorador en África, y está tan comprometido con el proyecto que recibe una medalla de oro de la Sociedad de Geografía de París por sus estudios. Mientras tanto, desde lejos, una prima suya, Madame Bondy, que se preocupa profundamente por la salvación de su alma, está constantemente cerca de él con sus oraciones.
El camino de Nazaret
El inquieto explorador queda fascinado por el desierto africano, del mismo modo que lo fascina la religiosidad de los pueblos islámicos con los que entra en contacto, invocando el nombre de Dios, rezándole cinco veces al día. «¡Y yo -confiesa- no tengo religión! ¡Oh Dios mío, si existes, déjame conocerte!». Es la primera oración que brota de su corazón rebelde.
El encuentro decisivo tuvo lugar en 1886, con un santo sacerdote, Don Huvelin, de quien se hizo hijo espiritual y bajo cuya guía inició un radical camino de conversión. Luego, en septiembre de 1888, fue a Tierra Santa como peregrino; y en Nazaret queda literalmente impresionado por la vida pobre y escondida de Jesús con María y José. Esta vida la quiere llevar y por eso se propone encontrar una trampa que le permita hacerlo. Encuentra una mariana: Nuestra Señora de las Nieves , en Ardichè, a la que ingresa el 15 de enero de 1890, recibiendo el nombre de Fra Maria Alberico.
Vida austera, de silencio y de trabajo ininterrumpido, con un profundo deseo de conformarse con Jesús, un deseo de radicalidad tan íntimo y ardiente que en cierto momento, como le confió al abad Huvelin, se dio cuenta de que la Trapa no era el lugar donde ser capaz de realizar este anhelo que apremia en su corazón. Debe ir a Nazaret, a la tierra de la vida escondida.
Llega allí en 1897 y es acogido por las monjas Clarisse, que lo mantienen como sirviente de los servicios exteriores. Su hogar es una choza al lado del convento donde pasa largas horas en oración y meditación. Se apasionó por las obras de un gran cantor de María, San Bernardo, y él mismo se definió como un «trabajador hijo de María».
Nacer en un día consagrado a la Virgen no podía tener poca importancia y ciertamente no había dejado de surtir efecto. En efecto, es María quien marca el itinerario humano y espiritual de este singular contemplativo, que ahora se llama Carlos de Jesús y que, en el silencio y la contemplación, va madurando lentamente en sí mismo la aspiración al sacerdocio.
Convertirse en otra María»
Entre sus notas hay hermosas páginas sobre su devoción a la Virgen; páginas que contienen la doctrina sobre la vida de consagración a María, sobre el lugar que María ocupa como camino real hacia Cristo: si Jesús vino a nosotros por ella, haciéndose uno con ella y naciendo de ella, ¿cómo podríamos encontrar, por ir a Él, un camino mejor que el que Él mismo escogió para venir a nosotros?
Leamos lo que escribió al respecto en una de sus más bellas páginas marianas:«Donación universal a María: Propongo guardar en mí la voluntad de dar a María todas mis acciones, todas mis obras satisfactorias, toda mi vida espiritual, para que ella ofrezca y dé todo a Jesús. Unión con María: unión de toda mi vida y todas mis obras con María: me propongo guardar en mí la voluntad de hacer y ofrecer todas las cosas con María, por María y en María… Unión con toda mi vida y con todas las obras de María: me propongo guardar en mismo la voluntad de estar unido en toda mi vida espiritual y en todo mi apostolado con María en su totalidad, con toda su vida interior y con todo su trabajo. :Me propongo guardar en mí la voluntad de trabajar para transformarme en María para convertirme en otra María viviente y obrante, para transformar mis pensamientos, mis deseos, mis palabras, mis acciones en Ella y por Ella, mis oraciones, mis sufrimientos, toda mi vida y mi muerte…».
«Hacerse otra María»: en este extraordinario programa de vida espiritual parece casi releer la intención del «loco de la Inmaculada Concepción», san Maximiliano Kolbe, quien -como dijo Pablo VI en la homilía de su beatificación en 1971 – en la Iglesia estuvo “entre los grandes santos y espíritus videntes que comprendieron, veneraron y cantaron el misterio de María…”.
Y en la misma línea sigue Charles de Foucauld, apóstol también, como el padre Kolbe, de una nueva era mariana.
La profecía del hermano Carlos
De Foucauld fue un ejemplo de vida mariana ardiente. El misterio de María en Nazaret y el misterio de María en la Visitación dieron rostro y contenido a su configuración y dinámica espiritual.
En la Visitación de María encuentra el modelo para quien quiera viajar por todo el mundo para llevaros el buen olor de Cristo: » Esta fiesta -dice- es también la fiesta de los caminantes. Enséñanos, oh Madre, a caminar como tú viajado, en el olvido absoluto de las cosas materiales, con la mirada del alma fijada incesantemente en Jesús solo, a quien llevabas en tu seno contemplándolo, adorándolo, en continua admiración hacia Él, pasando entre las criaturas como en un sueño, viéndolo todo. ese no es Jesús como en una niebla, mientras resplandecía, centelleaba, resplandecía en tu alma como un sol, abrazaba tu corazón e iluminaba tu espíritu…».
En el misterio de la Visitación, el hermano Carlos descubre un contenido de vida que también irradia sentido a nuestras Comuniones eucarísticas: «Esta bendita fiesta de la Visitación – escribe– es también la fiesta de todos nosotros, privilegiados, favorecidos, afortunados que podemos comunicarnos entre nosotros: es la fiesta de María que lleva consigo a Jesús, como nosotros después de la Sagrada Comunión. Oh Madre amada, tú que tan bien llevaste a Jesús, enséñanos a llevarlo dentro de nosotros cuando nos comunicamos, tanto cuando lo recibimos como siempre. Él está dentro de nosotros como estuvo dentro de vosotros con su cuerpo; él está siempre en nosotros como lo estuvo también en vosotros con su esencia divina… Enséñanos a llevarlo con tu propio amor, con tu recogimiento, con tu contemplación, con tu continua adoración, honrándolo con esa corona de toda virtud con que le haces como un lecho de flores en tu alma…».
En 1901, a la edad de 42 años, Carlos de Jesús tomó las Órdenes Sagradas y volvió de nuevo a África, al Sahara. Su lugar está allí, porque al convertirse eligió «la vida de Nazaret» en una región africana, la región marroquí, que ya había conocido durante su servicio militar.
Quería para sí el último lugar, vivir junto a los pobres, pobre él mismo, hasta el día de su trágica y violenta muerte, acaecida el 1 de diciembre de 1916, a manos de una banda de merodeadores que penetraron en su ermita de Tamanrasset. en el desierto del Sahara.
Fascinado por la espiritualidad nazarena, De Foucauld pensó en traducirla en un instituto religioso que, sin embargo, nunca vio la luz. Concibió la idea, escribió la regla, partió en busca de discípulos; pero el proyecto no se concretó hasta después de su muerte. Hecho quizás único y en todo caso singular en la historia de la Iglesia. En efecto, después de varios años, este monje ermitaño se convirtió en el fundador de una nueva familia religiosa compuesta por muchos hermanos y hermanas pequeños dispersos por todo el mundo, con diferentes denominaciones y un estilo único: la pobreza. Religiosos que «no ejercen un apostolado específico», sino que dan testimonio con su presencia, con su propia vida, de la actualidad del Evangelio, desde el desierto hasta las periferias urbanas,
María DiLorenzo
http://www.letture.it/madre03/0202md/0202md19.htmCarlos de Foucauld y Nuestra Señora del Perpetuo Socorro
El 15 de mayo, en el Vaticano, el Papa Francisco canonizó a 10 beatos. Entre estos Charles de Foucauld, “Hermano Charles”. “En él podemos ver a un profeta de nuestro tiempo, que supo sacar a la luz la esencialidad y la universalidad de la fe”, dice el Santo Padre, dirigiéndose a quienes han elegido continuar la obra de quien dedicó su vida en África, a los pobres, a la oración y la meditación.
San Carlos de Foucauld tenía una fuerte devoción mariana. Consciente de su pobreza espiritual, habiendo entrado en el camino de la conversión, pidió la protección y guía de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, esperando recibir por su intercesión la gracia de discernir la voluntad de Dios y seguir más de cerca a Jesucristo.
Durante su estancia en Roma en 1896, el Hermano Carlo visitó la iglesia de SanAlfonso y rezó frente al Icono. Da cuenta de ello en una carta a Pere Jerome:
Llegamos a Roma… Primero fuimos a Santa Maria Maggiore y luego a la iglesia de Sant’Alfonso, donde hay una imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, ¡título que le sienta tanto a la Santísima Virgen! ¡Tanto necesitamos de su Perpetuo Socorro, nosotros que somos tan débiles y que tropezamos siempre!
Desde hace mucho tiempo, y especialmente desde hace tres años, estoy bajo su especial protección. Así es como sucedió. Hace tres años tuve muchas dificultades con mi vida interior, miedos, ansiedades, periodos de oscuridad. Quería servir a Dios; Tenía miedo de ofenderlo. No podía ver las cosas directamente, sufrí mucho así. Me puse de todo corazón bajo la protección de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Le pedí que guiara mis pasos como ella había guiado los del Niño Jesús, y que me guiara en todo hacia Jesucristo para consolar en lo que pudiera el corazón de Jesús que nos ve y nos ama.
Por eso fue muy precioso para mí estar bajo la imagen de nuestra Madre tan querida y buena en mi primer día, en mi primera hora, en un momento de gran dolor, sin saber dónde refugiarme, temiendo ser engañado por el maligno.
Me acordé del corazón de la Madre del Perpetuo Socorro, y me confié a ella, como su hijo, como su propiedad. Le rogué, a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, que me tomara como Jesús cuando era niño y me hiciera ser y hacer, no lo que yo quisiera ser, sino lo que ella misma quisiera para mayor gloria de su Hijo, según a su voluntad y conforme a lo que le decía su corazón.
Desde entonces me he entregado a ti, Madre del Perpetuo Socorro.
Charles de Foucauld rezaba a menudo a la Santísima Virgen María con este título y le encomendaba su primera fraternidad como Madre del Perpetuo Socorro. Él mismo había pintado una imagen de ella, copiando el Icono original. Esta foto se conserva en el Convento de las Clarisas de Nazaret (ver nota en el sitio web charlesdefoucauld.info)
Madre mía buena, Madre del Perpetuo Socorro, en quien confío y me consagro a ti ahora, como hace algunos años, me has ayudado tanto, guárdame y guíame fielmente.
Madre mía queridísima, mantenme siempre cerca de ti en la presencia de Jesús y de José.
Concédeme el perpetuo socorro de tu omnipotente auxilio y la gracia de pedirlo incesantemente… Me entrego, me dedico, me consagro a ti; Me encomiendo a tu cuidado como un niño pequeño e indefenso; déjame hacer lo que quieras; Me abandono a ti como un niño en tus brazos; lo único que te pido es que hagas la voluntad de tu Hijo en cada momento de mi vida para consolar Su Corazón tanto como sea posible en cada momento de mi vida.
Custodia mi corazón y haz que la tarde, el día y siempre, esté cerca de Jesús, que pueda estar junto a ti y a José en tu casita de Nazaret, consolando en lo posible el Corazón de Jesús; y que podamos compartir sin cesar tu amor, tu contemplación y tu adoración a Nuestro Señor, por Él y para Él, Amén.
(8.11.1896)
(traducción de P. Sean Walles, C.Ss.R./Scala N
MARÍA DE NAZARET: SACRAMENTO DE ENCUENTRO
Introducción
¿Cómo hablar de Maria con la suficiente ternura, con la necesaria verdad? ¿Cómo explicar su sencillez sin retóricas y su hondura sin palabrerías? ¿Cómo decirlo todo de ella sin inventar nada, si lo único que realmente conocemos con certeza de ella por los evangelios no va más allá de doce o catorce líneas?
María, mujer cotidiana
Acercarse a la biografía de María de Nazaret se hace difícil principalmente por la escasa referencia que de ella encontramos en los evangelios pero, sin duda, de esos pasajes, contados, pero a la vez ricos en contenido, podríamos deducir, sin temor a equivocarnos, la grandeza de una mujer de a pie a quien no todo le vino resuelto por el hecho de haber sido elegida por Dios para que diera acogida en su seno a Jesús.
No tuvo que ser nada fácil abrirse al proyecto de Yavé en sus años adolescentes. El «hágase» pronunciado al ángel no es una respuesta idealista propia de sus años, sino una respuesta consciente que se traduce en coherencia a los pocos días en su actitud de servicio con Isabel.
San Juan relata otra escena en la que este compromiso con la construcción del reino se hace patente en un gesto humano y sencillo. María muestra su sensibilidad femenina ante el apuro de los novios de Cana, «no tienen vino». ¡Qué propio de una mujer intuir que algo no va bien en los rostros preocupados de los anfitriones! María es extraordinaria y a la vez un testimonio cuya proyección resulta para el cristiano un modelo de configuración por su forma de aterrizar en lo habitual y diario.
Es extraordinaria en su disponibilidad y fe absolutas. Su «Si» firme y confiado a la voluntad de Dios nos hacen percibir que Ella era una criatura especial, diferente, pensando incluso que pudiera estar hecha de otra pasta distinta a la nuestra. Sin embargo, María es plenamente humana, plenamente mujer, plenamente cotidiana. Es en esta cotidianidad de María donde se va forjando la fuerza interior para radicalizar la opción por Dios en Nazaret, Belén, Caná, Getsemani o Jerusalén.
María vive intensamente cada momento, haciendo de ese momento un instante y un lugar privilegiado de encuentro con Dios. Es la fidelidad en los pasos pequeños y constantes del andar cotidiano lo que cristaliza en un «Si» absoluto en las situaciones que exigen una contundencia valiente y generosa. Como diría Leonardo Boff: «(…) Ella es una humilde, pobre y anónima aldeana, pero en Ella también se encuentro el punto de convergencia de los impulses vitales femeninos (…) como madre, esposa, hermana y amiga» Todas estas dimensiones incuestionablemente femeninas y cotidianas constituyen el marco perfecto para que María, sin dejar de ser una mujer normal, sea una colaboradora excepcional y directa con el plan salvífico de Dios. En efecto, ella asume constantemente los acontecimientos del día a día como su historia de salvación personal, en la que lo ordinario y lo extraordinario, lo sencillo y lo complicado, lo grande y lo pequeño, adquiere un sentido decidido de entrega y de comunión con el ser humano y con lo divino.
María vive como nadie al servicio del proyecto de Dios porque es capaz de transformar la rutina en oportunidad para hacer presente el reino, porque abraza ilusionada el don de la vida para dar, y porque, aun habiendo sido elegida por Dios, no introduce su vida en un paréntesis al margen del resto de la humanidad, sino que sigue siendo una mujer de a pie, una mujer cotidiana.
Casi no vemos rasgo alguno extraordinario en el exterior de la Virgen. No es, al menos, eso lo que la Escritura subraya. Su vida es presentada como algo muy sencilla y común en lo exterior. Ella hace y sufre lo que hacen y sufren las personas de su condición -mujer judía, con todo lo que eso conlleva en aquella época-. Visita a su prima Isabel, como lo hacen los demás parientes. María va a inscribirse a Belén, como una más. Su pobreza la obliga a retirarse a un establo. Vuelve a Nazaret, de donde la alejará la persecución de Herodes; y vive con Jesús y José, que trabajan para ganarse el pan cotidiano.
La aventura de fe de María
No son pocos los cristianos que quedan sorprendidos, si es que no defraudados, cuando se percatan de la escasa atención que presta a María la Palabra de Dios. Pasan por alto dos hechos, que –más que explicar tal desinterés- ayudan a centrar la devoción por la madre de Jesús en el corazón mismo del evangelio.
No puede ser casual que hayan sido los evangelios los únicos libros del NT que nos recuerdan a María y su aventura de fe. No podía haber quedado la evocación canónica de María mejor colocada; allí donde los primeros testigos recogieron cuanto sabían sobre “todas las cosas que Jesús desde un principio hizo y enseñó” (Hch 1,1). En esta historia no podía faltar María.
La memoria apostólica de Jesús ha rescatado – ¡y para siempre! – del olvido a María. Por sobria que se nos antoje su presencia en la tradición apostólica o poco relevante el papel que allí se le asigna, el hecho es que ello mismo obliga a mantener cercano al Cristo del evangelio a quienes deseen acercarse a la virgen de Nazaret. Lo que significa que, para ser, en verdad, mariano, el creyente ha de ser más evangélico.
No es fruto del azar, tampoco. el que hayan sido Lucas y Juan los dos evangelistas más recientes, los más próximos a nosotros – es un decir – y más alejados de los hechos que narran, quienes nos han transmitido, más que un retrato de su persona, un esbozo de su aventura de fe. Cuanto más débil se estaba haciendo la memoria apostólica, más nítida aparece en ella la figura de María; cuanto más probada la fidelidad de las comunidades cristianas, más modélica la peregrinación creyente de María (Lucas) y más eficaz su acompañamiento en la vida de fe de los discípulos de su Hijo (Juan). Las primeras generaciones cristianas que descubrieron a María como creyente ejemplar y madre de discípulos fieles, vivían acosadas en su fe y tentados por el aparente abandono de su Señor. Su devoción por María no fue pasatiempo inútil ni juego de sentimientos; fue, y debería seguir siéndolo hoy, ocupación para tiempos difíciles.
La visitación: sacramento del encuentro
María de Nazaret, ante el privilegio de haber sido elegida para ser la madre de Dios encarnado, del Mesías, no se queda extasiada o fuera de sí por la alegría. No permanece pasiva, encerrada en su mundo de jovencita embarazada que necesita atención, cuidados, y mimos. No se lanza a publicar su privilegio y alegría.
María sale de su mundo, de sí misma y viaja “a toda prisa a la montaña, a la provincia de Judea” (Lc 1,39), Lo que realmente empujó a María a visitar a Isabel fue la caridad, una caridad hecha de pequeños detalles que implican cercanía, el calor de la presencia, el toque y el afecto (estar-con); compartir las alegrías y las emociones, las esperanzas y las ilusiones, hacerlas suyas, sin envidiar (alegrarse con); poner en común los toques de Dios en sus vidas, el experimentar el amor de Dios y constatar que eso es lo que mas les une, el orar en sintonía (creer-con); ofrecer y aceptar los servicios que mutuamente se quieren prestar, cosas sencillas, quizá, pero hechas con mucha generosidad (El servir a). Es, en definitiva, el apostolado de la bondad.
María va con prisa, porque la caridad le urge. El ritmo, como siempre debe ocurrir para no herir, lo ha de poner el que necesita, no el que da. En cuanto a la dirección se acierta cuando se corre hacia el Sur, hacia los de abajo.
«María creyó en el Señor, lo acogió, le fue fiel y le sirvió con alegría» (Cardenal Juan José Omella)
«María nos enseña que nosotros también seremos felices si, pese a nuestras incoherencias, creemos en Jesús desde el fondo de nuestro corazón. Conocer a Jesús es lo mejor que nos puede pasar en la vida»
«El Magnificat es el canto que reza la Iglesia cada día en la liturgia de las vísperas. Es una oración de gran realismo. En ella se reconoce que en el mundo hay situaciones injustas, con opresores y oprimidos. Sin embargo, la Virgen no pierde la esperanza y sigue confiando en Dios»
14.08.2022 | Cardenal Juan José Omella
Este lunes, solemnidad de la Asunción de María, la Iglesia celebra que la Virgen, después de haber seguido a Cristo con fidelidad durante toda su vida, entró en la casa del Padre. Esta festividad nos recuerda que también nosotros, algún día, viviremos en plena comunión con Dios eternamente. Y es que, como dice el papa Francisco, en el umbral del cielo hay una madre que nos espera (cf. Angelus, 15 de agosto de 2019).
El evangelista Lucas nos dice que María, después de haber creído en la promesa del Señor de que iba a dar a luz a Jesús, atravesó las montañas de Judea para ayudar a su prima Isabel, la cual también estaba embarazada. Cuando Dios se presenta en nuestra vida y dejamos que entre en nuestro interior, nuestra vida cambia por completo. El amor de Dios hace que, como María, superemos montañas de dificultades y nos pongamos al servicio de los demás.
Cuando Isabel ve que María entra en su casa, se pregunta quién es ella para recibir a la madre del Señor (cf. Lc 1,43). Isabel se siente pequeña ante Dios. Su actitud nos enseña a acoger a Dios con humildad y confianza, a poner en sus manos todos nuestros problemas. Nos lo dice bellamente la Sagrada Escritura: «Descarga tu preocupación en el Señor y él te sostendrá» (Sal 54,23).
En toda la escena María e Isabel están llenas de alegría. Mientras hablan, el niño que Isabel lleva en sus entrañas salta de alegría en su interior. Al final de la conversación, Isabel le dice a María: Feliz tú que has creído (cf. Lc 1,45). María nos enseña que nosotros también seremos felices si, pese a nuestras incoherencias, creemos en Jesús desde el fondo de nuestro corazón. Conocer a Jesús es lo mejor que nos puede pasar en la vida.
Después de esta escena, el evangelista Lucas nos muestra a María elevando a Dios una oración de gran belleza. Es el Magnificat. El Magnificat es el canto que reza la Iglesia cada día en la liturgia de las vísperas. Es una oración de gran realismo. En ella se reconoce que en el mundo hay situaciones injustas, con opresores y oprimidos. Sin embargo, la Virgen no pierde la esperanza y sigue confiando en Dios. En esta oración, María aparece como una verdadera madre, que camina y lucha con nosotros. Como dice el papa Francisco, María es un signo de esperanza para los pueblos que sufren injusticias (cf. Evangelii gaudium 286).
Queridos hermanos y hermanas, María creyó en el Señor, lo acogió, le fue fiel y le sirvió con alegría. Que ella nos enseñe a acoger con delicadeza al Señor que se acerca a nosotros de múltiples maneras en nuestro día a día y, de manera particular, en todos los crucificados de nuestro mundo. Sepamos, como ella, decirle «sí» a Dios con fe y esperanza.
† Cardenal Juan José Omella Omella
Arzobispo de Barcelona