La caricia de Charles de Foucauld

Testigos. La caricia de Charles de Foucauld Por eso es el «hermano universal»
Riccardo Maccioni
En la última Encíclica, el Papa lo define como modelo de fraternidad Hermano Paolo Maria Barducci, Prior General de los «Hermanitos de Jesús Caritas»: lo que lo movió fue el amor a Jesús

Hay personas que parecen tener cosido el Evangelio, como una segunda piel. Hombres y mujeres para quienes vivir la fe es tan natural como respirar. Testigos tan auténticos que sugieren que en su predicación Jesús pensó en ellos. Charles de Foucauld, por ejemplo, es la síntesis perfecta de la famosa imagen del Evangelio de Juan: «si el grano de trigo, caído al suelo, no muere, se queda solo; si en cambio muere, da mucho fruto ». Al parecer su vida fue un fracaso: ninguna conversión al cristianismo, una muerte violenta, víctima de un grupo de merodeadores en el desierto donde había elegido vivir con el pueblo tuareg. Sin embargo, precisamente ese vaciamiento, ese olvido de sí mismo era la meta a alcanzar. «Dios – escribió – no se basa en nada. Es con su muerte que Jesús salvó al mundo; con la nada de los apóstoles fundó la Iglesia; es con la santidad y en la nada de los medios humanos que se conquista el cielo y se propaga la fe ”. Una reflexión tan cierta que el aparente «nada» obtenido en la vida ha dado paso a un gran florecimiento espiritual. De hecho, hoy son muchos los grupos, familias religiosas que se inspiran en Charles de Foucauld, un monje que el Papa, en la encíclica «Hermanos todos», propone como modelo. «Quería ser en última instancia ‘el hermano universal’ – escribe Francisco -».

Una profecía, un proyecto, una vocación que se persigue identificándose con los más pequeños. «Trató de construir una fraternidad que afectara a todos los hombres – explica el hermano Paolo Maria Barducci, prior general de los“ Hermanitos de Jesús Caritas ”-. Lo vemos sobre todo cuando va a Beni Abbés (el único sacerdote en un radio de 400 kilómetros de ed desierta) y habla explícitamente de la fraternidad como de su hogar, como el lugar donde todos: cristianos, musulmanes, judíos, pero también los que él llama idólatras, que se sientan bienvenidos. Un concepto de fraternidad que encontrará su plenitud cuando acuda al Hoggar para compartir la vida con los tuareg

Humanamente se puede decir que su vida fue un fracaso …
Es un poco como la experiencia de Jesús: si la semilla que cayó en la tierra no muere, no da fruto. Y el fruto de Charles de Foucald fue la familia espiritual nacida tras su muerte tras la publicación de la biografía de René Bazin en 1921.

¿Cómo se inspira su fraternidad en Charles de Foucauld?
Los pilares son la oración, la vida fraterna, el compartir. Como “hermanitos de Jesús Caritas” tenemos entonces como servicio específico a la Iglesia local, en la que estamos plenamente insertados.

De la Encíclica, ¿qué te parece más relevante y qué es más profético?
Me parece muy oportuna la invitación a la fraternidad, que al principio comienza con San Francisco de Asís y al final indica a Carlos de Foucauld. Figuras significativas de una Iglesia que se abre y tiene el aliento del Reino. Una indicación actual y profética al mismo tiempo, también porque el Papa se dirige no solo a los católicos, sino a todos aquellos que quieran caminar por un camino de comunión y fraternidad universal.

No es casualidad que entre los modelos propuestos como pacificadores también haya Martin Luther King, Mahatma Gandhi y Desmond Tutu que no eran católicos. Gandhi ni siquiera era cristiano.
Sin embargo, esto no significa renunciar a la propia identidad. En el caso de Carlos de Foucauld, el Papa lo expresa muy bien cuando habla de su camino, que parte del enamoramiento de la persona de Jesús. Su espiritualidad es fuertemente cristocéntrica y tiene en la Eucaristía, para utilizar una expresión de la Concilio, su fuente y su culminación. La Eucaristía es el mismo Cristo, su presencia viva que luego ya no se convierte en el sacramento del altar, sino en el sacramento de los hombres, de los pobres. Aquí no se trata de una visión ideológica o filantrópica, sino de amor a Jesús, que nos lleva a caminar con todos. Además, los signos del espíritu, los signos del Evangelio están presentes en todo hombre, en quien sabe tomar nota de su conciencia, o sabe vivir la fe como lugar de expresión del reino. Ha habido guerras religiosas, ¿no? Bueno, San Francisco fue el hombre que, diría el Papa Juan, puso sus ojos en los ojos del sultán, su corazón en su corazón, tanto es así que sin saber sus respectivos idiomas se hablaban entre ellos. Esta es la fraternidad.

Pero, ¿hay escuela, una posible educación en fraternidad?
Ciertamente. En primer lugar, salir de uno mismo. En este sentido, quizás Covid nos ha permitido entender que no podemos ser egocéntricos, que no nos salvamos. El camino es ir hacia el otro, construir juntos un camino común. Una educación que comienza desde niños, que debe partir de la mirada para luego poder tocar el corazón. Pensamos en las colas en el banco o en la oficina de correos, cuando nos miramos con recelo por miedo a que alguien nos pase. Son formas que no ayudan a la fraternidad. Es necesario educarse desde las pequeñas cosas para luego llegar a las más importantes. Desafortunadamente, la sociedad en la que vivimos no ayuda mucho. Se hablan a través de la pantalla de su teléfono móvil o tableta, pero no pueden levantar los ojos para mirar al otro.

La cultura del encuentro es otra cosa. Hay que verse, tocarse.
Esta es otra lección que nos da Covid. Necesitamos comunicarnos, encontrarnos, compartir, tocar. Creo que los apretones de manos, los abrazos que todos se perdieron. Sobre todo necesitamos la caricia, para la que parece que no tenemos más tiempo. Y esto significa no vivir la dimensión de la gratuidad de la vida, la posibilidad de dar. Charles de Foucauld, en cambio, dio testimonio de esta capacidad de empatizar con la gente: no acogió, se dejó acoger.

Si dijeras lo que más te fascinó de la figura de Charles de Foucald, ¿quién quizás inspiró tu elección de vida?
Amor por Jesús, también es mi idea fija. El único que puede transformarme es Él. Esta es la gran enseñanza que me transmitió Charles de Foucauld. Una experiencia que no significa tanto hablar de oración sino vivirla, que significa una relación de confianza, confianza, abandono, ser llevado por Él. Charles de Foucauld bailó su vida con Dios, se dejó guiar por caminos que tal vez jamás hubiera imaginado caminar, se dejó llevar por el Espíritu. No elaboró ​​una espiritualidad, dio un mensaje espiritual a lo largo de su vida.

Además de la figura de Charles de Foucauld, para entender los puntos clave de “Hermanos todos”, ¿por qué debemos partir?
Pienso desde el desarme, desde la capacidad de saber cuestionarse, de involucrarse, de experimentar la alegría de la conversión. Se aplica a todos. Y luego se puede abrir la mano, se pueden abrir los labios para sonreír. Debemos creer que puede haber una forma de vida diferente, una forma que lamentablemente no es la que vivimos hoy. Debemos ir contra corriente, debemos tener el coraje.