«Contemplar y amar al Padre con Jesús» – René Voillaume

¿Es posible que entre Dios y su criatura redimida puedan existir vínculos de amor e intercambios reales dentro de este amor? ¿Es realmente posible?
Cuando escuchamos a los contemplativos, todos enamorados del amor de Dios, como Juan de la Cruz, Teresa de Ávila, Francisco de Asís y, aún más cerca de nosotros, del hermano Carlos de Jesús en su desierto, y cuando encontramos que estas almas se han llenado de alegría, que ‘se han desbordado de alegría, nos vemos obligados a preguntarnos sobre esto: ¿Qué está pasando? ¿Podría ser esto una ilusión de su parte? Cuando leemos los transportes espirituales de Santa Catalina de Siena y los apasionados poemas de San Juan de la Cruz, ¿se trata de un fenómeno extraordinario, raro, o es una realidad que nos preocupa? ? ¿Podemos atrevernos a aspirar a ese intercambio de amor con Dios? Ciertamente, si nos encontráramos entregados a nuestros pobres medios de conocer ante Dios el Creador en su eterno silencio, seríamos completamente incapaces de adivinar lo que podría ser la vida de amor en Él. No podemos conocer nada sin la manifestación en Jesús del amor eterno, escondido dentro de Dios desde el principio de todas las cosas. Jesús nos muestra amor: “Padre, me amaste antes de la creación del mundo”. – «Como el Padre me amó, yo te amé, yo permanezco en su amor».
No hubo grandes discursos. Jesús simplemente dejó en claro que era amado y amado. Lo que estaba oculto en Dios en el misterio del intercambio eterno entre el Padre y el Hijo se ha manifestado en el corazón de un hombre que ha dejado fluir un misterio inmenso con sencillez, en palabras de admirable sencillez. .
Jesús también nos muestra el amor eterno que se abre para nosotros. Somos arrastrados por sus pasos, como hijos adoptivos, en este intercambio de amor. “Como el Padre me amó, yo te amé a ti”. Él nos lo demostrará. Solo tienes que seguir a Jesús paso a paso, a lo largo del Evangelio. Vemos su Corazón de Salvador, de pastor de almas, manifestándose en cada momento, con delicadezas de ternura e infinito respeto por los pobres y pecadores.
Debemos releer la parábola del hijo pródigo, la de la oveja perdida. ¡Son admirables! Quizás estemos demasiado acostumbrados a estos textos y su contenido. Recuerdo a un musulmán de Túnez, profesor de la Gran Mezquita, a quien los Padres Blancos le habían pedido que tradujera al árabe el texto evangélico de la parábola del hijo pródigo. Este musulmán era un hombre religioso que tenía un alto sentido de trascendencia divina. Cuando trajo su traducción, estaba llorando mientras la leía: ¡hasta ahora no había sospechado que pudiera haber en Dios tanta ternura por el hombre!

Está el amor de Jesús por el joven rico que vino a buscarlo: «Jesús fijó su mirada en él y lo amó». También está su largo diálogo con la mujer samaritana: lo sentimos tan cerca de esta mujer por la que se toma la molestia de explicarle todo y parece compartir sus secretos con ella. Así es como trata a la mujer adúltera; está Lázaro, su amigo, por quien llorará.
Sin embargo, ¡todas estas manifestaciones del amor de Jesús son tan sobrias! ¡Son tan simples que están como escondidas! ¡Cuántos hombres han escuchado realmente el significado de estas parábolas! Entre todos los que acompañaron a Cristo en sus viajes, que vieron sus milagros, que lo vieron llorar, ¿Cuántos hay que realmente lo entendieron? Parece que es una característica de la Revelación divina ser tan discreto, tan sencillo que sólo los corazones iluminados por el Espíritu Santo puedan oírlo y comprenderlo. «Que oigan los que tienen oídos». Sin embargo, Jesús dará a los hombres el mayor signo de amor que se pueda dar: «Nadie tiene mayor amor que el que entrega su vida por sus amigos», y «Jesús habiendo amado a los suyos que estaban en mundo, los amó hasta el fin ”, hasta la muerte.
En lo que a nosotros respecta, ¿creemos realmente en el amor del Señor? Tenemos que cuestionarnos sobre esto. Para nosotros, la cuestión no es tanto estar convencidos en la fe de que Dios envió a su Hijo para salvar al mundo; por esto generalmente creemos, creemos que el Señor ama al mundo y a todos. hombres, pero lo suficientemente buenos para creer lo suficiente como para creer que, personalmente, somos amados. Creo que nos es más difícil de lo que solemos pensar creer que somos amados, creer que somos objeto de un inmenso amor. Quizás sea más difícil para nosotros creer esto que creer en nuestro amor por el Señor. Es más difícil saber que eres amado que amar, y hay en el corazón de los cristianos y en el camino espiritual muchos fallos, muchas laxitudes, que provienen de que estos cristianos ya no saben que son amados. .
La historia de los santos, como Santa Teresita del Niño Jesús por ejemplo, nos enseña que precisamente todo comenzó para ellos con el descubrimiento y la certeza de ser amados por Dios. Santa Teresa no podía soportar la idea de no ser la más amada por el Señor: ¡sabía que era amada, preferida entre todos! Estas almas tienen una especie de celos; quieren a Dios enteramente para sí mismos y quieren ser amados por él con todo el amor que hay en Dios.
¿Por qué nos cuesta tanto creer en el amor? Algunas dificultades provienen de nuestra imaginación. Está la inmensa multitud de seres humanos que existen y que han existido: ¡somos como perdidos y ahogados en una masa de hombres! Estamos hablando cada vez más de multitudes, masas. Jesús mismo se dirigió a las multitudes. ¡Qué pasa con la posibilidad de relaciones personales! Parece improbable, imposible y, sin embargo, ¡Dios es tan simple! Dios es tan simple que no se le puede compartir, de modo que donde Dios está, él es íntegro. Donde está el amor de Dios, está todo el amor de Dios. No podemos ser amados «a medias», «un poco» por Dios; no podemos disfrutar sólo una parte del amor del Señor: ¡no es posible! El amor de Dios es simple. La realidad divina que se nos da es siempre enteramente para cada uno. Por tanto, la fe y una santa reflexión sobre la naturaleza de Dios deben convencernos de que no es una ilusión, ni un vano producto de nuestra imaginación, ser persuadidos, cuando nos retiramos a la soledad, de que Dios con su amor es todo nuestro. Cuando uno lee los diálogos de Catalina de Siena con su Señor, uno tiene esta impresión: realmente parece que el Señor solo tuvo que tratar con Catalina en la tierra.
Sí, si realmente queremos caminar hacia el Señor, ¡tenemos que empezar creyéndolo! Debemos pedir esta gracia de «saber que eres amado». No estemos ante Dios como esos pobres niños que no han sido amados: no están desarrollados, tienen complejos, porque no tuvieron suficiente amor. Necesitamos en la vida espiritual esa salud del alma que proviene de lo que sabemos que amamos, infalible y perpetua y completamente, de todo el amor de Cristo. Por tanto, debemos creer en el amor. Debemos creer en el amor y no dejarnos detener por el sentimiento de nuestra indignidad. Por supuesto, hay momentos en nuestra vida en los que sentimos autodesprecio, donde nos preguntamos cómo podemos ser objeto de interés: «¿Cómo puede Dios interesarse por mí?» ¿Cómo puede realmente amarme? «Lo amaré y me manifestaré a él», dijo Jesús. «Me manifestaré a él».

Así es como el Señor nos lleva más allá de nosotros mismos. En otras palabras, no creo que realmente podamos entrar en el amor de Jesús más allá de las primeras etapas de sensibilidad y afectividad, sin ser guiados por el Espíritu Santo y esta acción del Espíritu. se expresará por las gracias de la contemplación o por las gracias de la ternura en un don admirable al prójimo. Me parece que no podemos evitar seguir un camino u otro: ¡y entonces sabremos qué es el amor del Señor! Solitarios, contemplativos, aunque vivan en el desierto y sin contacto con los hombres, saben lo que es el amor del Señor, y se sienten abrumados por la alegría de servir a Dios, por la alegría de servir a Dios, por esta paz que el Señor da y que sólo Él puede dar, que tal alegría y tal paz permanezcan en nosotros a pesar de la cruz, a pesar de las dificultades, a pesar de las debilidades.
Y por eso los santos de los que hemos hablado pueden, ya sea por la contemplación y la oración, o por un don total al prójimo, perseverar en esta fidelidad al amor del Señor. Y esto, en la oscuridad de la fe, porque esta oscuridad permanece, y quizás incluso se vuelve, al final, más completa y más dolorosa, porque es una oscuridad que se ilumina desde adentro y desde afuera. lo conocen completamente por una luz que no podemos percibir aquí abajo.
Hermano Carlos de Jesús, que había experimentado estos dos caminos del amor, el de la contemplación, ¡había pasado tantas horas de su vida simplemente mirando al Señor! – y el de la ternura por los hombres – ¡se había entregado tanto a los más pobres! – Sin embargo, pudo escribir hacia el final de su vida: “Me aferro a la fe, ya no sé si amo a Dios y ya no sé si él me ama, ¡nunca me lo dice! Esta es la realidad de la vida espiritual. Y sin embargo, cuando estamos en tal estado de oscuridad, sabemos que pertenecemos al Señor, sabemos que a pesar de nuestra miseria, a pesar de la oscuridad, todavía respondemos a su amor y que somos profundamente amados. de él.
Hermano René Voillaume, retiro al Vaticano, Cuaresma 1968