«Mi pensamiento es que si, poco a poco, lentamente, los musulmanes de nuestro imperio colonial en el norte de África no se convierten, habrá un movimiento nacionalista similar al de Turquía: se formará una élite intelectual en las grandes ciudades, educadas al estilo francés, sin espíritu ni corazón francés, una élite que habrá perdido toda la fe islámica, pero que mantendrá la etiqueta para poder influir en las masas a través de ella; Por otro lado, la masa de nómadas y campesinos permanecerá ignorante, lejos de nosotros, firmemente mahometanos, llevados al odio y al desprecio de los franceses por su religión, por sus morabitos, por los contactos que tienen con los franceses ( representantes de la autoridad, colonos, comerciantes), contactos que con demasiada frecuencia no son adecuados para hacernos amar. El sentimiento nacional o berberesco será exaltado en la élite educada: cuando encuentre la oportunidad, por ejemplo durante las dificultades de Francia en el país o en el extranjero, utilizará el Islam como palanca para levantar la masa ignorante, y buscará crear un imperio musulmán africano independiente.
El Imperio del Noroeste Africano de Francia, Argelia, Marruecos, Túnez, África Occidental Francesa, etc., tiene 30 millones de habitantes; Tendrá, gracias a la paz, el doble en cincuenta años. Entonces estará en pleno progreso material, rico, atravesado por vías férreas, poblado por habitantes experimentados en el manejo de nuestras armas, cuya élite habrá recibido instrucción en nuestras escuelas. Si no hemos podido hacerlos franceses a estos pueblos, nos echarán. La única forma en que pueden convertirse en franceses es convirtiéndose en cristianos.
No se trata de convertirlos de la noche a la mañana o por la fuerza, sino con ternura, discreción, persuasión, buen ejemplo, buena educación, instrucción, gracias a un contacto cercano y afectuoso, especialmente el trabajo de los laicos franceses que pueden estar bien. más numerosos que los sacerdotes y hacen un contacto más íntimo.
¿Pueden los musulmanes ser realmente franceses? Excepcionalmente, sí. En general, no. Varios dogmas musulmanes fundamentales se oponen a esto; con algunos hay acomodaciones; con uno, el de los medhi, no hay ninguno: cada musulmán, (no estoy hablando de librepensadores que han perdido su fe), cree que cuando se acerque el juicio final, surgirán los medhi, declarará la guerra santa y establecerá el Islam en toda la tierra, después de haber exterminado o subyugado a todos los no musulmanes. En esta fe, el musulmán considera al Islam como su verdadera patria y los pueblos no musulmanes están destinados a ser, tarde o temprano, subyugados por él, su musulmán o sus descendientes; si se envía a una nación no musulmana, es una prueba aprobatoria; su fe le asegura que saldrá y triunfará en su turno sobre aquellos a quienes ahora está sujeto; la sabiduría lo impulsa a sobrellevar con calma su terrible experiencia; “El pájaro atrapado que lucha pierde sus plumas y rompe sus alas; si se detiene, está intacto el día de la liberación «, dicen; pueden preferir una nación a otra, preferir ser sumisos a los franceses que a los alemanes, porque saben que los primeros son más amables; pueden estar apegados a este o aquel francés, como uno está apegado a un amigo extranjero; pueden luchar con gran valentía por Francia, por sentido del honor, carácter guerrero, espíritu corporativo, fidelidad a su palabra, como los soldados improvisados de los siglos XVI y XVII, pero en general, con algunas excepciones , mientras sean musulmanes, no serán franceses, esperarán con más o menos paciencia el día del medhi, en el que subyugarán a Francia.
De ahí que nuestros musulmanes argelinos sean tan reacios a pedir la nacionalidad francesa: ¿cómo podemos pedir ser parte de un pueblo extranjero que sabemos que debe ser infaliblemente derrotado y subyugado por el pueblo al que nosotros pertenecemos? Este cambio de nacionalidad implica realmente una especie de apostasía, una renuncia a la fe del medhi … «
Charles de Foucauld
Nota: Medhi es un nombre derivado de El Mahdi («el que muestra el camino»), también llamado El Madhi Mountadhar («el guía esperado») o el Khalifat Allah («el Rey elegido por Dios»). Es un personaje coránico que encarna al salvador. Medhi es, por tanto, el tema de una profecía que anuncia el fin de los tiempos.
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