Nacimiento

15 de septiembre de 1858 en Estrasburgo en una familia aristocrática cuyo lema es «Nunca volver». Es bautizado al nacer.

Infancia Juventud

Charles tiene una hermana, Marie, tres años menor que él.
Sus padres murieron uno tras otro en 1864 . Charles guardará una herida muy profunda.
Los huérfanos son confiados a su abuelo materno, el coronel de Morlet, bueno pero débil.
Después de la guerra franco-alemana de 1870 , Francia pierde Alsacia y Lorena. La familia se fue de Estrasburgo a Nancy y optó por la nacionalidad francesa.
Estudios secundarios en Nancy y luego en París con los jesuitas. Obtuvo el Bachillerato y se preparó para Saint-Cyr (Escuela Militar).
Considerado vago e indisciplinado, fue despedido durante el año. Charles sitúa su pérdida de fe al final de sus estudios secundarios, alrededor de los 16 años.

vida militar

1876-1881

1876: Entra en Saint Cyr.
1878: Su abuelo muere en febrero; hereda una gran fortuna que derrochará. Entró en octubre en la Escuela de Caballería de Saumur, de la que se graduó en 1879, en el ^puesto 87 de 87.
En la escuela llevó una vida de fiesta y multiplicó las indisciplinas y excentricidades (disfrazarse de mendicidad…). 1879: En la guarnición de Pont-à-Mousson lleva una gran vida y aparece con una joven de mala reputación: Mimi.
1880: Su regimiento es enviado a Argelia. Se lleva a Mimi haciéndose pasar por su esposa. Cuando se descubre el engaño, el ejército lo convoca para que lo devuelva. Charles se niega y prefiere que lo despidan cuando se jubile. Volvió a vivir en Francia, en Évian.
1881: Se entera de que su regimiento está involucrado en una peligrosa acción en Túnez. Abandona a Mimi, pide su reincorporación y se une a un nuevo regimiento en el sur de Orán. Durante 8 meses demostró ser un excelente oficial apreciado tanto por jefes como por soldados.

viajes de exploración

1882-1886

“El Islam me ha producido un profundo trastorno”
Carta del 8-7-1901 1882: Seducido por el norte de África, dimite del ejército y se instala en Argel para preparar un viaje de reconocimiento científico a Marruecos. Aprende árabe y hebreo.
Junio ​​1883 – Mayo 1884: Viaja clandestinamente por Marruecos disfrazado de rabino y dirigido por el rabino Mardoqueo. Arriesga su vida varias veces. Está impresionado por la fe y la oración de los musulmanes.
1884: Carlos piensa casarse en Argel pero se separa porque su familia se opone a este matrimonio.
1885: Recibe la medalla de oro de la Sociedad Geográfica Francesa por su reconocimiento en Marruecos.
1885-1886: Viaje a los oasis del sur de Argelia y Túnez. 1886: Regresa a Francia, encuentra a su familia, en particular a su prima Marie de Bondy.
Escribe «Reconocimiento en Marruecos».
Vive muy sobriamente como un asceta.
Se pregunta por la vida interior, la espiritualidad. Entra en las iglesias -sin fe- y repite esta extraña oración: «Dios mío, si existes, déjame conocerte».

La conversión

1886-1889

«Tan pronto como creí que había un Dios, comprendí que no podía hacer otra cosa que vivir sólo para él…»
Carta del 14 de agosto de 1901 Finales de octubre de 1886: Entra en la iglesia de San Agustín de París para pedir el Abbé Huvelin (a quien Marie de Bondy le presentó) para recibir lecciones de religión.
El padre Huvelin le pide que se confiese y comulgue inmediatamente.
1887-1888: Se queda con su familia, en provincias, con su hermana Marie y empieza a pensar en la vida religiosa.
Diciembre de 1888 – enero de 1889: Charles está en Tierra Santa. Nazaret lo marca fuertemente.
Al regresar a Francia, entregó todas sus posesiones a su hermana. Hizo varios retiros para buscar una orden en la que pudiera entrar.
Se siente llamado a vivir «la vida escondida del humilde y pobre trabajador de Nazaret».
La Trappe parece adaptarse mejor a él.

vida religiosa

1890-1897

«Mi vocación religiosa data de la misma época que mi fe: Dios es tan grande».
14 de agosto de 1901 1890 (15 de enero): parte hacia La Trappe Notre Dame des Neiges en Francia para ir a La Trappe d’Akbès.
6 meses después se fue a una Trappe mucho más pobre, en Akbès, en Siria.
Está realizando un primer proyecto para una congregación religiosa «a su manera». «Tengo añoranza de Nazaret»… escribió.
Pide ser dispensado de los votos. En octubre de 1896 fue enviado a Roma para realizar estudios.
Enero de 1897: El Abad General de los trapenses lo deja libre para seguir su vocación.

Nazaret

1897-1900
«Ser más como Jesús…»

14 de agosto de 1901
«Por el solo hecho de celebrar Misa…, daré la mayor gloria a Dios y haré a los hombres el mayor bien» Carta del 26 de abril de 1900 Desde el mes de marzo de 1897 se encuentra en Nazaret donde se compromete como sirvienta de las Clarisas y vive en una cabaña cerca de su valla.
«Obtuve permiso para ir solo a Nazaret y vivir allí desconocido, como trabajador, de mi trabajo diario. Soledad – oración – adoración – meditación del Evangelio – trabajo humilde».
Allí permanece un poco más de 3 años. Poco a poco las Clarisas y su confesor, el Abbé Huvelin, lo llevan a acceder a pedir la ordenación sacerdotal.
Regresó a Francia, a Notre Dame des Neiges para prepararse. 9 de junio de 1901: Es ordenado sacerdote en Viviers (Ardèche).

Beni-abbes y giras entre los tuaregs

1901-1906

el ermitaño
“Continuar en el Sahara la vida oculta de Jesús en Nazaret, no predicar sino vivir en la soledad, la pobreza, la humilde obra de Jesús”.
Abril 1904 – septiembre 1901: Charles de Foucauld está en Argel. Se instalará en Beni-Abbès donde construye una fraternidad para fundar una comunidad de Hermanitos del Sagrado Corazón de Jesús según un Reglamento «monástico».
1902: Alerta a amigos ya las autoridades sobre el drama de la esclavitud…
Recompra varios esclavos.
1904 y 1905: Realiza varias giras entre los tuaregs. En 1905 se trasladó a su país en Tamanrasset.
Aprende su idioma.
Ningún sacerdote entró en su casa antes que él.
Para ellos, comienza a traducir el Evangelio.
1906: Un compañero finalmente se une a él. Pero muy pronto el hermano Michel se enfermó y se fue.

Tamanrasset – 3 viajes a Francia

1907 – 1916
«Mi apostolado debe ser el apostolado del bien. Al verme uno debe decirse a sí mismo: ‘Ya que este hombre es tan bueno… su religión debe ser buena'»
1909 Julio 1907: Carlos emprende un enorme trabajo científico sobre el lenguaje del Tuaregs, sus canciones, sus poemas. Él recibe ayuda de un hombre local.
Es el único cristiano, no puede celebrar la Eucaristía. Pero elige quedarse… por los hombres. Tendrá una duración de seis meses. Recibirá permiso para celebrar solo, pero no para guardar el Santísimo Sacramento.
Enero de 1908: Agotado, cae enfermo, al borde de la muerte. Los tuaregs lo salvan compartiendo la leche de cabra que les queda en este tiempo de sequía. Carlos es impotente, depende de sus vecinos… Se da cuenta de que la amistad, el amor de los hermanos pasa por el intercambio, la reciprocidad.
1909-1911-1913: Realiza tres viajes a Francia para presentar su proyecto de «Unión de Hermanos y Hermanas del Sagrado Corazón», una asociación para la conversión de los infieles. “Cristianos devotos de todas las condiciones capaces de dar a conocer con su ejemplo lo que es la religión cristiana, y de hacer “ver” el Evangelio en sus vidas”. (Reglas – Consejos – 1909-1913).
1914: estalla la guerra en Europa. Charles de Foucauld permanece en Tamanrasset por consejo de Laperrine,
1915: El desierto se agita: los rezzous marroquíes, los senousitas de Libia amenazan.

El último año – muerte

1916
«Nuestra aniquilación es la forma más poderosa que tenemos para unirnos con Jesús y beneficiar a las almas».
1 de ^diciembre de 1916 a Marie de Bondy.

“Cuando el grano de trigo caído en tierra no muere, queda solo, si muere, da mucho fruto; no estoy muerto, luego estoy solo… Oren por mi conversión para que muriendo, dé fruto .»
a Suzanne Perret Para proteger a la población, Charles de Foucauld construyó un fuerte en Tamanrasset. Se instala allí solo a la espera de recibir a las personas que lo rodean en caso de peligro.
Continúa trabajando en poemas y refranes tuareg.
1 de diciembre de 1916: los tuaregs bajo la influencia de Senous lo sacan del fuerte, lo capturan y lo atan.
Durante el saqueo, los soldados se anuncian inesperadamente. Es pánico… Se dispara una bala. Él es asesinado. Sus restos están enterrados en la fosa que rodea el fuerte.
Cuando murió, Charles de Foucauld estaba solo… o casi.

La tumba

Tumba en El-Golea

Su tumba se encuentra ahora bajo la piadosa y vigilante guardia de los Padres Blancos, los valientes y devotos monjes del desierto. Este modesto mausoleo rematado por una cruz hacia la que el pensamiento del mundo cristiano se eleva ya con gran veneración, será un día un lugar de peregrinación donde los admiradores del Santo Ermitaño vendrán a comulgar con el mismo fervor.

Regularmente limpiada de arena, la tumba es un poco ostentosa para aquellos que desean descansar en el mismo lugar de su muerte.

Sabemos que para ser beatificado se necesita el barrio de una iglesia cristiana. Por eso fue arrancado de la humilde tumba junto a su bordj, donde fue asesinado en 1916, en Tamanrasset, y por eso su tumba está cerca de la iglesia de los Padres Blancos en El-Goléa .

Beatificación

Carlos de Foucauld fue beatificado con el nombre de Carlos de Jesús por el Papa Benedicto XVI el 13 de noviembre de 2005. De hecho, se le atribuye un milagro, la curación de una mujer italiana enferma de cáncer, por la que habría intercedido ante Dios. . Durante la ceremonia de beatificación, en la que estuvieron presentes Pascal Clément y Madame Marie-Laure Le Guay, el Papa declaró que la vida de Charles de Foucauld era “una invitación a aspirar a la fraternidad universal”.

En Francia hay 49 inscritos en la Unión de Hermanos y Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús a los que logró aprobar por las autoridades religiosas.
En 2005 : 19 grupos diferentes de laicos, sacerdotes, monjes o monjas viven el Evangelio en todo el mundo, siguiendo las intuiciones de Charles de Foucauld