Para convertirse en el hermano de todos tienes que ser antes el hermano de alguien

El Papa Francisco, al concluir la encíclica Hermanos Todos, nos presenta al Beato Carlos de Foucauld como modelo de vida cristiana y modelo de fraternidad universal (n. 287).

San Pablo VI ya consagró, en cierto sentido, a Carlos de Foucauld como «Hermano universal», proponiéndole, en la encíclica Populorum progressio, como ejemplo de donación personal y caridad misionera: «Basta recordar el ejemplo del P. Carlo de Foucauld, que fue juzgado digno de ser llamado, por su caridad, el «Hermano Universal», ya quien debemos la recopilación de un precioso diccionario de la lengua tuareg «(n. 12).

El Papa Francisco siguió la intuición de su santo predecesor cuando, durante su viaje a Marruecos, se encontró con sacerdotes, religiosos, consagrados y el Consejo Ecuménico de Iglesias. Tras recordar a san Francisco de Asís, dijo: «¿Y cómo no mencionar al beato Carlos de Foucauld que, profundamente marcado por la vida humilde y oculta de Jesús en Nazaret, a quien adoró en silencio quiso ser un» universal hermano «?» (31 de marzo de 2019).

En Nazaret, Carlos se da cuenta de que Jesús se ha convertido en un hombre como nosotros, un trabajador pobre de Nazaret, y que, por tanto, se ha convertido en nuestro hermano en la humanidad. Allí descubre que el Todo Otro se ha hecho hombre, superando «la diferencia entre el Creador y la criatura, entre el océano y la gota de agua», y viviendo entre nosotros como «el hermano amado». Pensando en sus Hermanitos, a quienes sueña con reunir, Carlos escribe que deben ser representantes de Nuestro Señor, es decir, «salvadores universales, amigos universales, hermanos universales».

Cuando Carlos escribió al obispo del Sahara, en 1901, con la intención de llegar a la Prefectura Apostólica del Sahara, su ideal de vida era el de practicar hacia todos, cristianos y musulmanes, la caridad universal del Corazón de Jesús. ¿Cómo sorprendernos cuando llama a su casita de Beni-Abbes «La fraternidad del Sagrado Corazón de Jesús»?

Charles de Foucauld es muy valioso para nosotros por muchas razones, pero sobre todo porque su experiencia espiritual, al menos la que podemos recoger de sus escritos, es la de un hombre que se ha vuelto, a lo largo de los años, cada vez más realista. Sabe que para amar a todos hay que empezar por amar a alguien; para convertirte en el hermano de todos, tienes que ser el hermano de alguien.

Naturalmente un hombre de relaciones personales, un amigo sincero y fiel, Charles supo hacer amigos y cultivó sus amistades hasta el punto de superar todos los obstáculos. Desde lo más profundo del Sahara, se unió así a todos sus amigos y mantuvo relaciones fraternales con todos ellos.

Su correspondencia ofrece numerosos ejemplos de sus relaciones con muchas personas sin distinción de idioma, nacionalidad o religión. Escribe en sus Carnets de Tamanrasset: «Hazme todo a todos: ríe con los que ríen; llorar con los que lloran, llevarlos a todos a Jesús, ponerme de buena gana, al alcance de todos, para atraerlos a todos a Jesús, condescenderme al alcance de todos, para acercarlos a todos a Jesús ».

Charles de Foucauld pasó así de una concepción abstracta, una imitación ideal de Jesús, a una encarnación concreta, «ser un amigo y hermano universal». Es capaz de vivir la fraternidad a través de relaciones concretas de amistad.

Nos dejó, como testimonio espiritual de la fraternidad universal, estas pocas líneas del Reglamento y Directorio de Hermanitos:

Que su caridad universal y fraterna brille como un faro; que nadie en una amplia gama de alrededor, sea también pecador o infiel, ignora que son los amigos universales, los hermanos universales, que consumen su vida rezando por todos los hombres sin excepción, y haciéndoles el bien, que su La fraternidad es un puerto, un asilo en el que todo ser humano, especialmente si es pobre e infeliz, es en todo momento invitado, deseado y acogido fraternalmente, y que es, como su nombre indica, la casa del Sagrado Corazón de Jesús. del amor divino difundido en la tierra, de la caridad ardiente, del Salvador de los hombres.

Convertirse en un «hermano universal» no era sólo el deseo, quizás un tanto ingenuo, de un santo sacerdote. De esta manera, Charles de Foucauld se anticipó una vez más a los tiempos en una visión mucho más temprana, incluso profética, que su tiempo.

Charles vivió durante el período de mayor expansión colonial en la Europa contemporánea. Y Francia se contaba entre los estados protagonistas. En este contexto colonial, Charles declaró que quería ser «hermano universal». Es bien sabido que las motivaciones detrás del colonialismo ciertamente no fueron razones humanitarias o filantrópicas. Estos no son los sentimientos que los estados europeos han mostrado hacia los pueblos sometidos a sus conquistas.

Toda la cultura europea de la época estaba fuertemente imbuida de una supuesta superioridad y se creía ampliamente que toda la humanidad sería remodelada según el modelo de Occidente. El mismo Hegel llegó a afirmar «una indiscutible y evidente superioridad de Occidente».

A partir de estas premisas, parecía lógico considerarse «destinatario de un deber de civilización» hacia otros pueblos, que debían aceptar, de buena gana o de otra, esta superioridad y esta obra civilizadora.

Es, por tanto, en este contexto particular que Charles de Foucauld concibe el papel al que le llama su deseo apasionado de imitar a Jesús de Nazaret: trabajar en silencio para superar este umbral de desconfianza y enemistad, a través de una presencia fraterna, amiga y un compartir sincero. En términos concretos, su vida, hecha de una cercanía cada vez más cercana a las personas, de relaciones de igualdad y fraternidad, es también un desafío dentro de la conquista colonial. Poco antes de morir, resume así su estilo de vida fraterna: «Amor fraterno a todos los hombres … Ver en cada hombre un hijo del Padre que está en los cielos: ser caritativo, pacífico, humilde, valiente con todos, para reza por todos, por todos los seres humanos, para ofrecer sus sufrimientos por todos ».

Charles de Foucauld nos ayuda así a comprender que vivir la universalidad no significa perderse, sino encontrarse, ciertamente no empobrecerse, sino enriquecerse. Vivir cada relación como un camino de amistad que nos revela la hermandad, traspasando nuestras fronteras y aventurándonos en tierras desconocidas, luchando juntos contra la exclusión, la violencia y la marginación. Ser hermano universal significa ser hermano de todos, sin excepciones ni distinciones, sin excluir a nadie, atento a lo bueno del otro, y todo ello sin perder la propia identidad. No basta con hacer profesión de fraternidad universal, sino que, como nos enseña Charles de Foucauld, debemos aprender a vivir, día tras día, esta fraternidad incluso en el fondo de nuestro ser, en el fondo de nuestro corazón.

por Bernard Ardura – l’Observatore romano