daniel rocchetti

“Celebré 40 años de fraternidad el pasado 14 de ciembre: se podría decir todo un ciclo de vida, o más biblicamente, una travesía del desierto que creo que no dudearía en volver a hacer si tuviera que elegir ahora…”

Como  dice Maria Chiara Ferrari , Hermanita de Jesús, una amiga muy querida, a la que debo mucho, que ahora vive en Jerusalén, ciudad y tierra que conoce bien, habiendo pasado tres años de su vida en Medio Oriente, Palestina e Israel pero viajando por Siria y Jordania, Irak y Líbano, Argelia y Egipto. Maria Chiara fue también directora internacional de las Hermanitas de Jesús, una aventura espiritual nacida a finales de la década de 1930 a partir de la historia de Charles de Foucauld reinterpretada por esta extraordinaria mujer que fue Magdeleine Hutin. 

Pequeñas comunidades que viven, en uno de seis países, una vida contemplativa en el corazón del mundo, no separadas de los reyes de los monasterios, hasta ser plenamente compartidas con los hombres y mujeres de nuestro tiempo, partiendo de los lugares de la suficiencia y la marginalidad. Mujeres que viven de la manera más sencilla posible, con un trabajo manual que puede cambiar según las épocas y las culturas en los barrios populares o pobres. El corazón de la relación con Jesús, que está convencido en el corazón de la relación con ellos, es la amistad, ofrecida y recibida. La hermanita Magdeleine le preguntó: 

«Antes de serligiosos, sed humanos y cristianos en toda la fuerza y ​​​​belleza de esta palabra». 

Maria Chiara me pareció inmediatamente la persona más indicada para discutir junto con la noticia, recientemente dada a conocer, de la próxima canonización del Hermano Carlos de Foucauld.

¿Cómo vio el anuncio de la canonización de Charles de Foucauld?

Sin embargo, para mi sorpresa, también tengo que decir con alegría y gratitud por este extraño signo de la Iglesia para nuestro camino de hoy. 

¿No cree que la canonización corre el riesgo de reducir el impacto de la elección radical de Frere Charles?

Un amigo me dijo irónicamente: entonces ahora eres como los demás, como todos (en el sentido: ya no te distingue tu vida oculta…). Lo que también me recuperó una palabra de tarjeta. Martini hace muchos años: “No creo que fr. Carlos necesita estos reconocimientos (beatificaciones, canonizaciones…) y la fraternidad tampoco. Os basta vivir la vida de Nazaret…”. Hay necesidad de reflexionar sobre ella, y quizás tenerla en cuenta también y sobre todo cuando cierta “visibilidad” podamos intentar. Al mismo tiempo pudimos notar que este reconocimiento por parte de la Iglesia me produce en nuestra fraternidad, y decir a todas las familias espirituales inspiradas por el P. Carlo pasan por una crisis, experimentan envejecimiento, cierres.Sin éxito He estado en pleno crecimiento y expansión del carisma y presencia en el mundo. Entonces, ¿qué nos dice esto, en este momento de fragilidad? Además, el mensaje de fraternidad de fray Carlo tiene un tiempo que ha trascendido los límites de nuestras comunidades y se ha convertido cada vez más en parte y exigencia de toda la Iglesia. 

No es un tesoro que nos pertenece. 

Por eso, la decisión del Papa Francisco es un consuelo y un estímulo para nosotros hoy.

Del desierto a la ciudad: ¿dónde está la actualidad de Foucauld?

Una cosa que a menudo se olvida es que fr. Carlo tenía muchas ganas de llegar a los lugares más lejanos, de conocer a la gente que allí vive, y experimentó una densidad de relaciones excepcionales. Paradójicamente, vivió una vida mucho más solitaria en la ciudad de Nazareth, en el jardín de las Clarisas. Una segunda cosa es que una de sus originalidades radica en que nadie debe elegir entre la vida contemplativa y la vida activa (según la expresión y la forma tradicional), situándose y asumiendo así simbólicamente una «tensión constante», entre el deseo y la ciudad. , vida con Dios y vida con los hombres, buscando al otro en el otro, y al otro en el otro. Diría que la actualidad más continua del mensaje de fr.Carlo no está en un lugar específico,

pero es en todo el lugar donde reconocemos al otro como herman, mejor si en el lugar más inesperado…

Ahora las grandes ciudades tienen un menú de deseos relacionales, pero incluso las grandes experiencias, como la pandemia, que estamos atravesando en casos a todo el mundo, estoy intentando crear más deseos de soledad o egoísmo. O el ya tan mediatizado fenómeno en todos los sentidos de la migración. El mensaje sencillo y evangélico, pero poderosamente inquietante, de «reconocer» a un hombre en el otro resuena como un desafío…

¿Qué le “dice” a la Iglesia hoy la aventura espiritual del hermano Carlos?

Quizás, dos humildes invitaciones, la primera a cultivar la pasión por la persona de Jesús, la segunda, la pasión por el encuentro con el otro. Diría que estas dos realidades fundamentales están profundamente arraigadas en la persona y en el magisterio del Papa Francisco. Para lo cual tenemos un testimonial aún más actual de fr. Carlo para inspirarnos. En fray Carlo llama mucho la atención que, como hombre de ciencia que era,

la parte afectiva de la relación con Jesús ocupaba este espacio y amplitud.

Sin embargo, no podemos entenderlo sin esto. En un lenguaje que a veces puede parecer difícil o distante, pero también simple y repetitivo como el de los amantes, estos escritos dan testimonio de una orientación afectiva radical, que nunca se distraerá con nada más y nunca la abandonará. hasta la muerte. “El Amado, Bienamado Hermano y Señor Jesús” está en el centro, y llega, abajo, más y de este lado de todo lo que oyes, piensas y haces y vuelves a él todo el tiempo. Por supuesto, como en la condición de amantes. No significa un amor sin pruebas, ni sin aridez ni desiertos, sino un amor fiel, constante, y poco a poco transformándose y transfigurándose. Casos que podéis ver en las últimas fotos de la vida de fr. carlo,

La búsqueda del otro, del diferente del sí, es una constante en su vida,

alimentada por la búsqueda del Otro. Una de sus frases célebres, que cito de memoria “ El bien no se hace en la medida de lo que se dice y se hace, fino en la medida de lo que se es, en la medida en que Jesús vive en nosotros.. .” dice como refiriéndose a toda la obra de evangelización… Quizás esto pueda cuestionar la tentación del activismo eclesial a veces y recordarnos lo esencial del mensaje cristiano…

El relato biográfico plantea la idea de que normalmente tenemos cristianos de “misión”…

Efectivamente, llamó a la idea de que sólo tenemos algo para dar, para decir, para tomar del otro… riqueza, cultura, etc. y poco o nada que aprender y recibir. El Hno. Carlo dedicó gran parte de su vida a aprender la lengua tuareg, pero no solo, a aprender sus hábitos, mentalidades, tradiciones… Esto le permitió a ella unirse a su escuela, construyendo así una amistad basada en dar y recibir un préstamo. , en necesitarnos unos otros, que es la forma típica y más saludable de nuestras relaciones. Dejaremos constancia que dijimos a nuestros amigos en Francia que les enviaban medicinas y otras cosas para el pueblo, y que al final fueron curados y salvados por esta gente miserable, que ofrecieron leche y datos cuando estaban enfermos y moribundos…. La Evangelii gaudium del Papa Francisco confirma ampliamente esta intuición, cuando habla en diferentes puntos de la relación con el otro, de la búsqueda, como forma de evangelización…    Fr. Carlo  habla de » Un apostolado del bien y de la amistad» , que se fundamenta en las palabras, fino en la vida compartida. 

La bondad de Dios se transmite con gestos.

Y a veces esto puede generar una pregunta, un por qué… alguien le pregunta… y es una oportunidad para hablar con Aquel que es el único bueno… Recordamos a Francisco de Asís cuando le mostró a sus frailes cómo andan entre los sarracenos: predicar la vida evangélica y la suerte, si es posible. también con sus palabras… Se dice que el Hno. Carlo fue «obligado» a actuar de esta manera, estando prohibido cualquier forma de anuncio explícito en tierras islámicas. Sin duda, las circunstancias determinan en ciertos casos nuestra búsqueda de los medios de evangelización. Pero la necesidad de esencialidad y coherencia sigue siendo la base de todo anuncio evangélico en cualquier caso y en todas partes. Claro, entonces lo vivimos con todos nuestros límites. 

En juzgar por los resultados inmediatos, de Foucauld puede parecer un desvalido. ¿Qué sugieres a los cristianos de hoy?

Me es natural pensar que, ya, que fray Carlo anhelaba tanto la semejanza con el Amado, con Jesús, y por tanto, con su lenguaje «el último lugar, la humillación, el fracaso…» le fue concedido y Dios ha lo tomado en serio. En este sentimiento está su historia espiritual personal, como Dios se la concedió a algunos de manera evidente, Francisco de Asís por ejemplo… y cuyo valor sin embargo es común e indicativo para todos los que aman al Señor. Todos nosotros, discípulos de Jesús, estamos llamados, de diversas maneras, a conocer nuestra carne, en nuestra vida concreta, algo El, para

pasar por la cruz…  

Otro aspecto, conexo y quizás no menos importante, radica en el hecho de que en el mundo real (cristiano incluido), el éxito de la veneración y la absolutización de los casos del resultado en vida es real. Y en consecuencia, todos aquellos que «no pudieron» y que en un momento dado son casos emplastados por la necesidad de «cada vez más y mejor y cada vez más rápido…», corren el riesgo de experimentar con la frase en la desesperación, el choque y la pérdida. Fr. Carlo dice con su vida que el «fracaso y la pérdida», estuve a punto de decidirme incluso espiritualmente, en el sentimiento de no realizar deseos, metas y proyectos personales o comunitarios o eclesiales, vívidos en el amor hasta la conclusión final, mantener en cuenta que es fecundo, y puede vivir de otra manera.Se dice, en comunión con Jesús, en la confianza del que conocemos, en los corazones de un Padre que nos ama, es mucho más de lo que podemos relatar. Por lo tanto, solo hay una manera desesperada

pasar por pruebas,

incluyendo la prueba que viene cuando intentas equilibrar tu vida… Esto puede dar consuelo y esperanza a muchos, a todos nosotros, cuando nos sentimos marginados por una sociedad, un grupo, cualquier forma de comunidad que parece tener terminó como el final último de nuestra vida. Al mismo tiempo, precisamente el accidente y la pérdida, así como el propio calvario que pasamos, son, con toda la carga de dolor y sufrimiento que trajeron, extraordinarias oportunidades para reestablecer las prioridades de la vida, que verdaderamente vale la pena eso…  

Para de Foucauld, los pobres son los destinatarios predilectos de Jesús ¿No crees que es un tema tan abandonado en la Iglesia?

Hay un momento en que casos en el diario pedimos un llamado de la máxima autoridad de la Iglesia a favor de los pobres, es este. No encuentro un solo discurso sobre la oración o enseñanza del Papa Francisco en el que no se mencione y se haga referencia explícita a este sentimiento, y muchas veces se le llama corazón. El problema es más bien qué Iglesia somos y queremos ser, cómo estamos o no escuchando hoy esta enseñanza que proviene del corazón mixto del Papa.

En este tiempo estoy especialmente familiarizado con la Iglesia de Bérgamo, la más afectada en este drama de la pandemia,

quien, viniendo de Monseñor Francisco, y junto a muchos sacerdotes y laicos (¿cómo puedo decir todos sus nombres?) está testimoniando con palabras, gestos, medios de solidaridad, la búsqueda del Señor, el cuidado, la fraternidad… Ya no, decidiré o pensaré que es una iglesia autosuficiente, autosuficiente, blanca y blanca, como a veces me encanta. En este momento y con estos gestos se revela una iglesia que busca, con un corazón vivo y compasivo. La Iglesia de Jesús, presente en el juicio.  

La “oración de abandono” es una oración difícil de recitar…

Esta oración está tomada de una meditación de fr. Carlo sobre las palabras de Jesús en la Pasión. Son, pues, las palabras atribuidas a Jesús, a su profunda actitud hacia el Padre. Y así como no podíamos decir Padre sin Jesús, también podíamos experimentar el abandono de El sin entrar en el acto de Jesús Hijo. No podemos recitar esta oración solo con nuestras propias fuerzas, es verdad. Cuantas veces nos topamos con esto

“Estoy lista para todo, acepto todo, hazme lo que quieras…”.  

¿Quién puede decirlo desde el fondo del corazón y en verdad? ¿Quién puede distinguir entre los que han conocido la desgracia en la vida? Necesitamos la ayuda de tu Espíritu. Podemos recitarlo pensando en Jesús, en sus sentimientos, aunque todavía no sean los nuestros. Y pídale que poco a poco participemos de su vida con el Padre, para que esto suceda cada vez más también entre nosotros. “ Porque tu eres mi Padre ”, por eso me abandono a ti, que me conoces y me cuidas, que me amas y me miras en la vida y en la vida…

El texto que dio cer conocer la historia de frere Charles es «Como ellos» de Rene Voillaume. ¿Qué significa para ti que ahora vives en Jerusalén vivir y sentirte “como ellos”?

Este título es una traducción libre del francés “Au coeur de masse” literalmente “En el corazón de las masses”. Así es una expresión que se usaba para explicar la inculturación (“…me hice de todo para todos…” (San Pablo). ellos». Mientras  se encuentra repetido sin cesar «como Jesús». Don Carlo quería ser como Jesús, un hermano para los demás. largos 40 años de fraternidad, de los cuales más de 30 en el mundo árabe, 

me mostraron claramente que nunca será “como ellos”. 

Por ejemplo, si compartimos algunos aspectos de las restricciones impuestas a los palestinos, al nivel más profundo, nunca sentiré la humildad en mi piel y en mi corazón al mismo nivel. A nivel de la vida cotidiana, algunas cosas de cultura, costumbres, mentalidad, etc. Quedarán diferentes entre ellos y vosotros, en función de todo el esfuerzo de inculturación. Esta experiencia es compartida por todas las hermanas que, como tú y antes de ti, vivieron vivamente aquí o en otros lugares, sentándose y aceptando vivir como extrañas y viviendo lejos de tu vida… Esto tiene implicaciones humanas y espirituales suficientemente profundas.Por lo tanto, hay otro nivel donde se ubica la relación, es el contexto de la diversidad que es posible a través de la amistad, ya través de una forma de amor sostenido por quien nos envía. Diria que la formula del Hno. carlo,