Te envié una carta mía desde San Gildas el pasado 17 de marzo, sobre lo que podría llamar «la segunda llamada de Jesús», esa llamada que nos hace partir nuevamente hacia él en la plena madurez de nuestra vida humana y espiritual. Solo a partir de este momento pertenecemos real y totalmente a Dios, pero no creo que les haya dicho todo.
A menudo me preocupa la doble necesidad continua de nuestra vida: desprendernos de todo y, sin embargo, entregarnos a los hombres. Dado que este es el caso, no hay forma de evitar estos aspectos contradictorios de nuestra consagración religiosa. Sí, hay que desprendernos de todo, no preocuparnos por nada, absolutamente nada, ¡como si estuviéramos a punto de entrar en el noviciado de una Cartuja! Es la «nada» de San Juan de la Cruz que el Padre de Foucauld comentó para sí con tanta contundencia en el capítulo de su regla titulado Desprendimiento de todo lo que no es Dios: sí, todo lo que no es Dios … luego asuntos humanos y los propios hombres. ¿Separarnos de nuestros hermanos? ¡Como es posible!
Conozco a muchos cristianos que se indignarían de oírme hablar así. Y sin embargo, es cierto. Despegarse de todo lo que puede ser de satisfacción egoísta en las relaciones humanas, en el amor humano, en la amistad misma, no significa no amar a los hombres con el corazón de Dios, pero indica que amarlos de esta manera no es tan fácil como parece y que, quizás, primero debemos pasar por una purificación que, en cierto modo, nos separa de ellos. ¿No sería necesario vivir durante años en el desierto para ser capaz de ser un verdadero Hermanito? Si quizas. Se dirá que el Padre de Foucauld lo hizo y esto es profundamente cierto. En cualquier caso, debemos recorrer este camino de desapego de todo lo que no es Dios, porque si minimizamos esta necesidad, no podremos convertirnos en verdaderos Hermanitos de Jesús.
Sin embargo, pienso en esta necesidad de estar presente entre los hombres, en esta aceptación de ser responsables de los hombres ante Cristo, en este compartir de las condiciones de vida que nos sumergen hasta el cuello en las inquietudes y preocupaciones más materiales de la vida cotidiana de los hombres. Este es también nuestro camino y creo precisamente que nosotros, pobres Hermanitos, en nuestra debilidad aprenderemos a ser fieles a través de esta dependencia de un don afectivo a los hombres. Es en esta presencia y a través de sus necesidades que debe tener lugar este despojo. Ciertamente necesitamos el desierto, pero no para siempre. No somos ni monjes ni ermitaños, aunque debemos poseer su propia disposición esencial de desprendimiento radical de toda la creación. No somos ermitaños y creo, al contrario, que no podremos alcanzar la generosidad total y mantenerla, sobre todo en el período de la segunda llamada de Jesús, si no hemos dado nuestra vida a los hombres para salvarlos. Sí, estamos destinados a llevar sobre nuestros hombros la carga de otros hombres, con todo lo que esto representa en determinadas horas de carga y cansancio […]
La primera llamada de Jesús nos separó de las cosas poseídas, de un oficio, de un futuro humano, de la familia, de la casa, en una palabra del mundo, así como Jesús de repente arrebató a Pedro, Santiago y Juan de su barca, de los instrumentos de pesca, de sus compañeros y de su familia, como arrebató a Matteo de su banco ya sus amigos en la última fiesta. Luego estaba la estimulante novedad del primer descubrimiento de Jesús, un sincero deseo de amarlo, nacido de una simpatía espontánea por él, una formación progresiva a través de su enseñanza, la experiencia de un reino de Dios diferente al que habían imaginado, y finalmente la prueba de la Pasión con sus consecuencias: desánimo, miedo, huida de la cruz desnuda y ensangrentada y quizás, también, como para Pedro, la triple caída …
Entonces sonó la segunda llamada de Jesús, de pie a orillas del lago mientras los discípulos estaban casi recuperados del sabor de las actividades de antes. Esta llamada viene de un Cristo que ya no pertenece completamente a la tierra y que, esta vez, no arrancará a los apóstoles solo de las cosas y actividades, sino de sí mismos, entregándolos a los hombres en nombre del amor y para que ellos puedan proveer: como los peces obligan al pescador a la esclavitud del trabajo de día y de noche: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Apacienta mis ovejas ”(Jn 221: 1-19). Lo mismo es cierto para cada uno de nosotros.
René VOILLAUME
La seconda chiamata, 24 marzo 1957, in: Sulle strade del mondo.
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