Carlos de Foucauld – La Trapa (1890-1897)

NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES

El 16 de enero de 1890, Charles de Foucauld llegó al Trapa de Notre-Dame des Neiges. El día 23 recibe el nombre de hermano Marie-Alberic y comienza su aprendizaje en la vida religiosa. «Solo esperaba la Cruz, recibí la paz«, escribió en 1893. En efecto, abundan la paz y el consuelo espiritual: así lo dice en cartas a Marie de Bondy. Por ejemplo, 7 de abril de 1890: “No debo decir que aguanté bien el ayuno y el frío: no los sentí. De la dieta de Cuaresma, una comida al día a las 4.30 a.m., solo puedo decir una cosa: me pareció agradable y conveniente, y no sentí hambre ni un solo día. Aún así, no me emborraché demasiado. «… Sería muy ingrato con este Padre tan tierno, con Nuestro Señor Jesús, tan dulce, si no te dijera cuánto me sostiene en su mano, poniéndome en su paz, quitando de mí la confusión, persiguiendo la tristeza tan pronto como quiere acercarse. » Esta paz y consuelo no evita los dolores de cabeza. Sólo le cuesta una cosa: la separación de su Padre y Madre espirituales. Él siente dolor sabiendo que ella está sufriendo, porque ella se lo está diciendo. Pero eleva su pensamiento. Comenzará a ser un tutor para ella, mientras se llama a sí mismo su hijo. La devuelve a cosas sobrenaturales: “En este mundo triste, tenemos en el fondo una felicidad que ni los santos ni los ángeles tienen: sufrir con nuestro Amado, por nuestro Amado. […] » Desde los primeros meses de La Trappe, podemos ver su preocupación por atacar, para destruirla, la base del desorden humano, que consiste en la autonomía de la mente: «Me cuesta expresar lo que quiero decir: ¡eso no te sorprenderá! Sin embargo, eso es poco: no recibo con bastante alegría el trabajo manual que me encomiendan. Es un gran desamor. Si sintiera cuánto me acerca esto a Nuestro Señor, qué feliz me haría todo. ¡Que se haga la voluntad de Nuestro Señor! y no la mía: se lo digo con todo mi corazón. ¡Le digo al menos que quiero decírselo con todo mi corazón! porque tengo miedo de decírselo solo con todos mis labios y, sin embargo, es verdad que solo quiero su voluntad. » Afortunadamente, contamos con el testimonio de su maestro de novicios. Se dio cuenta dos días después de su llegada: “El valiente joven se despojó de todo, nunca me había encontrado con tal desapego, y todo con excesiva modestia. Puede jactarse de hacerme llorar y hacerme sentir mi miseria. «

NUESTRA SEÑORA DEL SAGRADO CORAZÓN DE AKBES (Turquía)

En junio de 1890, seis meses después de su entrada, sus superiores lo enviaron a la trapa de Cheiklé, cerca de Akbès, como solicitó. Es un monasterio muy pobre, «un conjunto de casas de tablones y adobe, cubiertas con paja, en un valle desierto«. […] “Debajo de nuestro barracón también se alojan entre quince y veinte huérfanos católicos, de entre cinco y quince años. Hay por lo menos de diez a quince trabajadores laicos que también están protegidos por nosotros; por último, los invitados cuyo número varía: sabéis que los monjes son fundamentalmente hospitalarios […]. Nuestro gran trabajo es el trabajo de los campos. » Sus superiores y sus hermanos están llenos de elogios por este monje ejemplar. Dom Polycarpe, el fundador de la trapa de Cheiklé: “El hermano Alberic sigue siendo el pequeño santo que conoces y sigue siendo como lo tenías en Notre-Dame des Neiges. Siempre edifica, a menudo se regocija, a veces asusta [por su deseo de penitencia]. No dejes de orar mucho por él. » El 2 de febrero de 1892 fue admitido para realizar sus votos simples, feliz de lograr una unión más íntima con Jesús. Para él, estas son bodas místicas con Cristo.

Sin embargo, el hermano Marie-Alberic no conoce la alegría perfecta, porque La Trapa no satisface su necesidad de perfecta conformidad con su Amado. El hermano Marie-Alberic se abrió al padre Huvelin sobre sus preocupaciones: descubrió que los monjes no eran tan pobres como deberían ser, aunque sus cartas nunca dejaron de expresar su apego a la comunidad, su paz y sumisión. No es orgullo de su parte. Pero el monasterio está ubicado en esta Armenia donde la gente es harapos humanos, muriendo de hambre, y él tiene piedad de esa pobre gente. Los turcos musulmanes masacraron a los cristianos armenios, en este año 1893, en las afueras del monasterio. Habrá 160.000 muertos. El hermano Marie-Alberic se siente abrumado al ver que nadie acude en ayuda de estos católicos. Así que él mismo quiso afrontar el peligro para ayudarlos, morir mártir, pero el padre Huvelin le aconsejó que obedeciera a sus superiores, y era de sentido común: lo que se ganaría con unos pocos monjes. más masacrado, ya que Europa le es indiferente! Cuando el Papa León XIII suaviza el régimen de La Trapa, el hermano Marie-Alberic está preocupado, ya que no encuentra la penitencia que ha venido a buscar. Escribió a Marie de Bondy el 27 de junio de 1893: «Eentre tú y yo, no es la pobreza que me gustaría, no es la abyección que hubiera soñado … mis deseos de este lado no se satisfacen …» “Mi alma está siempre en el mismo estado: mi sed de buscar, fuera de la Trampa, la vida de Nazaret aumenta día a día: estoy en paz, pero estoy impaciente porque llegue la hora de terminar este tiempo de muerte. Prueba y espera y ve a donde el buen Dios me llame. » Se abrió a Dom Polycarpe y al padre Huvelin. Después de exhortarlo primero a rechazar todo esto como tentación, este último cede, conociendo bien a Foucauld. Ve que el hermano Marie-Alberic sigue una atracción sobrenatural. En 1896 aprobó su ideal, aunque con pesar.