“Existe, tanto desde el punto de vista humano
como desde el punto de vista religioso, un problema de
Foucauld”. Comienza por afirmar el padre Peyriguere, y lo
propone inmediatamente con nitidez:
“¿Cómo resolvió en su pensamiento y en su vida,
la gran antinomia contemplación y acción…? Esta se
presentaba en el padre de Foucauld de una manera
especial: Ser el hombre de la contemplación con el fin de
ser verdaderamente monje, ser el hombre de acción con
el fin de ser verdaderamente misionero… La acción
conquistadora del misionero, sí, pero también los silencios
orantes e inmolados, los silencios fecundos del monje.
Quería ser monje, no como los demás monjes: siendo, al
mismo tiempo misionero. Sería misionero, no como los
demás misioneros: siendo igualmente monje.”
“Eran los dos extremos de la cadena que mantenía
entre las manos sólidamente desde el comienzo, y nada
podría hacer que los soltara…; desde el primer momento,
estos contrarios aparentes se encontraban en el,
ocultamente eslabonados uno a otro por afinidades que se
irían robusteciendo de día en día, y que se encabritarían
ante cualquier intento de separarlos. “
“Algo mandaba en el interior del padre de
Foucauld que prohibía y hacía imposible que cada una de
esas fuerzas paralelas fuera dueña de su alma con
exclusividad por exclusión de la otra o simplemente
porque le llegaba su turno. La vida del padre de Foucauld
no sería ninguna, a no ser que fuera de las dos a la vez…
Tanteo por mucho tiempo antes de dar con la fórmula
exacta que, sin sacrificar ni multiplicar ninguna de estas
riquezas tan diversas, reduciría toda a la unidad en ese
término complejo, tan nuevo y tan poderoso, cuál es su
concepción del monje misionero. Tal es el problema de
Foucauld en toda su amplitud.”
Misioneros que no colonizaron
Gaurre – Chauvel
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