“Toda nuestra existencia, todo nuestro ser debe gritar el Evangelio a los cuatro vientos. Toda nuestra persona debe respirar a Jesús, todas nuestras acciones. Toda nuestra vida debe gritar que pertenecemos a Jesús, reflejar un modo de vivir evangélico. sea ​​un anuncio vivo, un reflejo de Jesús».San Carlos de Foucauld

Las intuiciones y la espiritualidad de Charles de Foucauld están en el origen de nuestra forma de vida.

Nacido en una rica familia francesa, Charles perdió la fe y la orientación después de quedar huérfano a una edad temprana. Apenas logró terminar la escuela militar, a menudo fue disciplinado por su comportamiento y por exhibir abiertamente a su amante por la ciudad. Él estaba perdido.

Se las arregló para recuperarse cuando fue necesario como parte de las operaciones militares en Argelia y fue al ver la fe del pueblo musulmán allí que comenzó su propio viaje hacia la fe.

Dejó el ejército y emprendió una exploración muy arriesgada de Marruecos, entonces cerrado a los europeos, disfrazándose de rabino pobre y viajando con varias caravanas. Este evento despertó todas las preguntas y anhelos de su corazón al enfrentar su propia vulnerabilidad y presenciar de cerca la fe vivida del Islam.

Tan pronto como creí que había un Dios, comprendí que no podía hacer nada más que vivir totalmente para él. Mi vocación religiosa data de la misma hora que mi fe.

Beato Carlos de Foucauld

Le tomó muchos años y vagabundeos antes de encontrar a quien llamó su amado hermano y Señor, Jesús. Pero cuando finalmente lo encontró, Charles se sintió abrumado por el amor de Dios que encontró en Jesús.

Su búsqueda interior lo llevó a Tierra Santa y más tarde a las trapenses donde pasó varios años. Cuanto más se convertía su oración en un encuentro místico con Jesús, más se sentía atraído a buscar a Jesús en los demás. Llegó a entender su vocación como imitación de la vida de Jesús de Nazaret. Con esto se refería a una vida verdaderamente contemplativa enraizada en la vida ordinaria de los pobres. No era un camino recto o incluso muy claro para él. Pero siguió la cosa dentro de sí mismo que seguía empujándolo más y más profundo. Esta intuición lo llevó a dejar a los trapenses y finalmente regresar a Argelia, para compartir con aquellos de quienes tanto había recibido, el amor de Dios que había descubierto.

“Es el amor el que os debe recordar en mí, no la distancia de mis hijos. Mírame en ellos, y como yo en Nazaret, vive cerca de ellos, perdido en Dios”. Meditación — Charles de Foucauld

En el corazón de la forma de oración de Carlos había una espiritualidad profundamente eucarística. Vio en el don del cuerpo y la sangre de Jesús el signo de la presencia permanente de Dios entre nosotros, un amor capaz de sanar y salvar nuestra humanidad rota y la imagen de su propio modo de presencia para los demás.

Su creencia en esta doble presencia -presencia para Dios y presencia para los demás- fue un factor unificador y sanador en su vida.

Charles vivió esto en Argelia, que desempeñó un papel fundamental en su conversión, y entre el pueblo tuareg. Vio su camino de presencia y amistad, así como su vida de oración, como su misión y pensamiento de sí mismo. Comprendió que no era tiempo de conversiones y sintió que su vida podía consistir en crear lazos de comprensión y respeto con este pueblo. Estudió extensamente la lengua y la cultura de los tuareg.

Charles fue asesinado el 1 de diciembre de 1916 en la confusión de la Primera Guerra Mundial, habiendo elegido permanecer entre aquellos en Tamanrasset que eran demasiado pobres para huir de los conflictos en el área. Había sido muy consciente del riesgo para su propia vida.

La debilidad de los medios humanos es fuente de fortaleza. Jesús es el Maestro de lo Imposible

Beato Carlos de Foucauld

Fue beatificado en Roma el 13 de noviembre de 2005.

Charles no tenía seguidores en el momento de su muerte y habría permanecido prácticamente desconocido si no hubiera sido por una biografía publicada unos años después de su muerte por René Bazin .

El hermano Charles es a veces recordado como un modelo de «espiritualidad del desierto» y por lo que se conoce como la Oración de Abandono. Fue tomado de una meditación mucho más larga que escribió muchos años antes, de hecho cuando todavía era un monje trapense.

Se imaginó a Jesús mientras moría en la cruz y pone estas palabras en los labios de Jesús.

Introduce la meditación diciendo:

“Es la última oración de nuestro Maestro, de nuestro Amado… que sea la nuestra… Que no sea sólo la oración de nuestro último momento, sino la de todos nuestros momentos…”

Padre,
me abandono en tus manos.
Haz conmigo lo que quieras.
Hagas lo que hagas, te lo agradezco;
Estoy listo para todo, acepto todo.
Que sólo se haga tu Voluntad en mí y en todas tus criaturas.
No deseo más que esto, oh Señor.
En tus manos encomiendo mi alma.
Te lo ofrezco con todo el amor de mi corazón,
porque te amo, Señor, y por eso necesito entregarme
para entregarme en tus manos
sin reservas y con una confianza sin límites
porque tú eres mi Padre.
Amén.