Nazaret (Israel)
Animada por la melodía disonante de los cuernos y el clamor de los comerciantes apostados frente a sus tiendas con escaparates chillones, Nazaret ya no es la tranquila ciudad galilea que tanto gustaba a Charles de Foucauld en los albores del siglo XX. En ese momento, la ciudad donde Cristo creció era el hogar de apenas 6.000 habitantes, dos tercios de los cuales eran cristianos y un tercio eran musulmanes. Los nazarenos suman hoy 76.000, de los cuales el 30% son cristianos y el 70% son musulmanes. La mayoría de estos árabes israelíes ignoran a los asombrosos religiosos franceses que se quedaron en su ciudad entre 1897 y 1900, como un ermitaño, después de descubrirla durante una primera peregrinación a principios de 1889.
Cien años después de su muerte, el legado del «hermano Carlos» continúa modestamente en Tierra Santa, donde aún viven 25 religiosos de su familia espiritual, incluidas 18 mujeres. Tanto del lado israelí como del lado palestino, estos Hermanitos y Hermanas de Jesús han asegurado desde principios de la década de 1950 una presencia amorosa, respetuosa y distante de cualquier ambición proselitista. En este sentido, se mantienen fieles a la vocación de discreción de Charles de Foucauld, una dimensión que él exploró especialmente durante los tres años que pasó con las Clarisas en Nazaret. Porque esta ciudad de Galilea era para él sinónimo de la existencia todavía anónima de Cristo, el «obrero divino». Antes de su «vida en el desierto» y su «vida pública», Nazaret había sido escenario de la «vida oculta» de Jesús hasta los 30 años.
“En esta ciudad, Cristo vivió entre la gente y seguramente tuvo una relación personal con cada uno”, dice la Hermana Lucile, Hermanita de Jesús en Nazaret. «Así que, como el hermano Charles, buscamos imitarlo: ¿cómo actuaría Cristo hoy? Esa fue la intuición de Charles de Foucauld, vivir el Evangelio para convertirse en Evangelio vivo. »En Tierra Santa desde 1970, esta septuagenaria francesa vive con dos hermanas, una vietnamita y una surcoreana. Viven en una pequeña casa en el centro de Nazaret donde se ha habilitado una habitación para la capilla. Como todos los herederos espirituales de Charles de Foucauld en Israel y los Territorios Palestinos, estas monjas viven en una casa común y no en un monasterio.
Con una excepción: el antiguo convento de las Clarisas en Nazaret. Fue allí, en un remanso de verdor y silencio, a unos pasos de la Basílica de la Anunciación, donde el Hermano Carlos pasó tres años de su vida, de los 39 a los 42 años. Alojado en una sencilla cabaña de madera, rezaba, leía, escribía y hacía extrañas tareas domésticas. Medio siglo después, en 1949, las Clarisas volvieron a abrir sus puertas, esta vez a la Hermanita Magdaleine, fundadora de las Hermanitas de Jesús. Pronto estableció una fraternidad en este emblemático lugar, que sin embargo tuvo que abandonar en 1996: las Hermanitas ya no eran lo suficientemente numerosas para mantener vivo el convento. Ahora está ocupado por tres italianos, Hermanitos de Jesús Caritas (una de las 18 familias espirituales de Charles de Foucauld).
Por falta de sucesión, muchas fraternidades han cerrado sus puertas en los últimos años: Betania, Ramallah, Gaza … «Pero lo principal es no lamentar lo que fue», reaccionó con fuerza sor Bernadette. Esta francesa está en Tierra Santa desde 1956 y ahora vive en Jerusalén Este, en un barrio palestino atravesado por el muro. Allí, ella y sus hermanas llevan una “vida normal”, ayudando en particular en la casa de retiro vecina, deseosas de vivir “amistades que se respeten entre sí”.
Si bien el dominio del idioma (ya sea árabe o hebreo) parece un requisito previo esencial para todos estos religiosos, también deben adaptarse a las costumbres locales. Las Hermanitas de Jesús son, por tanto, del rito greco-católico oriental. Por su parte, el Hermanito Yohanan Elihai fue el primer sacerdote en celebrar una misa en latín en hebreo, en 1957. Este nonagenario llegó a Israel hace seis décadas, por amor al pueblo judío. Para no ofender a sus amigos israelíes, dejó de cargar su cruz hace mucho tiempo porque aún evoca, entre algunos, el recuerdo de la persecución. Sus vecinos no saben que es sacerdote, ni siquiera cristiano … En el lado palestino, «los musulmanes están acostumbrados a vivir con cristianos», explica la hermana Bernadette en Jerusalén Este. Así que nuestra vestimenta no es obstáculo para el encuentro, al contrario. «
Conscientes de ser menos visibles que las otras órdenes monásticas en Tierra Santa, los Hermanitos y Hermanas de Jesús reclaman esta discreción, incluso esta aparente «inutilidad» querida por Charles de Foucauld. La oración ocupa un lugar central en la vida de estos contemplativos que no poseen ningún trabajo, ni escuela, ni orfanato.
El hermano Yohanan resume su vocación de esta manera: «Ser alguien que reza y trata de amar a las personas que lo rodean. Pero amar, en esta región desgarrada por muros de odio e incomprensión, puede significar tender puentes: el religioso se ha pasado la vida escribiendo diccionarios y métodos en el idioma palestino hebreo-árabe. Es difícil no pensar en Charles de Foucauld, quien, en Tamanrasset, insistió en aprender tuareg y hacer diccionarios con él.
El 20 de julio de 1898 este último escribió desde su choza de madera en el convento de Clarisas: “Es tu vida en Nazaret, recogida, silenciosa, pobre, borrada, laboriosa… Hazme, oh Jesús, conducirla perfectamente, en Ti. , ¡por Ti y por Ti!… ¡Haz lo mismo gracias a todos tus hijos delante de Ti! «
Melinée Le Priol
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