Carlos de Foucauld – sobre el tema de las masacres de cristianos 1895-1896

La canonización de Charles de Foucauld no respalda de ninguna manera la pseudo-mística de Louis Massignon, con quien había mantenido correspondencia con la esperanza de sacarlo de su ocultismo, precisamente.
Los discípulos de Massignon afirman ser Foucauld para denigrar la necesidad del Encuentro de Cristo por parte de los musulmanes y la proclamación del Evangelio (esto en beneficio de un pseudo-místico que colocaría a quienes se entregan a él de una manera por encima de los «tiempos» cristianos y musulmanes). Hay que recordar: no hay salvación sino a través de un encuentro personal (y aceptado, huelga decirlo) con el Salvador, ya sea en esta tierra o en el misterio de la muerte. Para Foucauld, la evangelización era esencial y se veía a sí mismo como un preparador a la vanguardia. Sobre este tema, nos remitimos a su célebre carta de 1916, escrita desde Argelia unos meses antes de su muerte: http://www.eecho.fr/charles-de-foucault-une-vision-davenir. También podemos releer este estudio de Denise Masson sobre Ch. De Foucauld.

Al mismo tiempo, y a diferencia de Massignon, Foucauld estaba horrorizado de ver masacres contra cristianos mientras se encontraba en La Trappe d’Akbès, al norte de Aleppo (1890-1896). Aquí hay extractos de lo que escribió:

Carta de Charles de Foucauld desde su Trappe d´Akbès,
sobre las masacres de cristianos en 1895 y 1896 [1]

«No son los kurdos los que están conmovidos, son los cristianos de Armenia, y los turcos aprovechan la oportunidad para cometer masacres espantosas y para hacer todo el daño que puedan, no solo a los armenios, sino a todos Cristianos católicos u otros, que aún son tan numerosos en estas regiones … A nuestro alrededor, hubo horrores, multitud de masacres, incendios, saqueos. Muchos cristianos fueron realmente mártires, porque murieron voluntariamente, sin defenderse, en lugar de negar su Fe … Queda, en este país desdichado, una miseria espantosa. El invierno es muy duro, no sé cómo estas desdichadas personas, cuyas casas han sido incendiadas y todas sus posesiones han sido arrebatadas, lograrán no morir de hambre y de frío …

Te escribo para suplicar; no por nosotros, Dios no lo quiera, porque nunca seré lo suficientemente pobre, sino por las víctimas de la persecución.
Por orden del sultán, casi 140.000 cristianos han sido masacrados en los últimos meses … En la ciudad más cercana, en Marache, la guarnición mató a 4.500 cristianos en dos días. Nosotros, Akbes, y todos los cristianos en dos días, deberíamos haber perecido. No era digno de eso … reza para que me convierta y para que no me empujen en otro momento, a pesar de mi miseria, de la puerta del cielo que ya se había abierto.
Los europeos están protegidos por el gobierno turco, por lo que estamos a salvo; incluso ponemos un puesto de soldado en nuestra puerta, para evitar que nos hagan daño. Es doloroso ser tan bueno con los que degollan a nuestros hermanos, mejor sería sufrir con ellos que ser amparados por los perseguidores …

Es una vergüenza para Europa; en resumen, ella podría haber prevenido estos horrores y no lo hizo. Es cierto que el mundo sabía tan poco de lo que estaba pasando aquí, el gobierno turco había comprado la prensa, había dado enormes sumas a ciertos periódicos, para publicar solo los despachos que emanaban de ella. Pero los gobiernos conocen toda la verdad a través de embajadas y consulados.
¡Qué castigos de Dios no se preparan con tal ignominia! …

Vengo a llamarte para que nos ayudes, para que nos ayudes a aliviar y evitar que mueran de hambre miles de cristianos que se han refugiado en nuestras montañas: no se atreven a salir de su retiro por miedo a ser masacrados, no tienen recursos. . Es nuestro deber imperativo privarnos de todo por ellos, pero hagamos lo que hagamos, no podremos satisfacer esas necesidades. «

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[1] Extractos del libro «Charles de Foucauld, explorador de Marruecos, ermitaño en el Sahara» de René Bazin, en el capítulo V «El trapense» (Cartas del 20 de noviembre de 1895, 21 de febrero de 1896 y 24 de junio de 1896).