TENTACIONES

Primera charla del retiro de la Fraternidad Sacerdotal Iesus Caritas,

dirigido por Honoré SAVADOGO (2020)

Veni Creator
Palabra de Dios: Mt 4, 1-11

El retiro, una gracia bautismal y sacerdotal
Mis queridos hermanos en Cristo, Cristo enviado al desierto por el Espíritu Santo para ser tentado es el modelo para el retiro del cristiano y del sacerdote. Jesús fue llevado al desierto inmediatamente después de su
bautismo y antes del comienzo de su ministerio. Cualquier retiro que vivamos es un don bautismal y sacerdotal, una renovación de la gracia del bautismo y del sacerdocio. El bautismo es un nacimiento por el agua y el Espíritu Santo, y el sacerdocio es una consagración del Espíritu para la misión. El retiro no es sólo una oportunidad que se ofrece a los bautizados y al sacerdote para descubrir lo que está en juego en sus compromisos bautismales y sacerdotales, sino también una fuerza que se les da para vivir esos compromisos . En la liturgia del bautismo y la ordenación sacerdotal, renunciamos a Satanás y hacemos promesas y compromisos. En el retiro, miramos hacia atrás en nuestra vida y ministerio. Aprendemos cómo frustrar todos los trucos del engañador y vencerlo a la luz de la Palabra de Dios. Estos cinco días de desierto y tentación que nos ofrece el Espíritu Santo son una gran oportunidad, un campo de entrenamiento, un tiempo de fortalecimiento para el cumplimiento de la misión sacerdotal que el Señor nos ha confiado. Con Cristo y la fuerza de su Espíritu Santo podremos vencer las tentaciones y dejarnos transformar en sacerdotes cada vez más
enamorados de Dios y de los hombres.

Tentaciones para purificar nuestro compromiso pastoral
Bajo la guía del Espíritu Santo, la tentación no es algo malo. Es un desafío, un calvario, una sesión de entrenamiento, una oportunidad que nos permite verificar la fuerza y certeza de nuestras elecciones, de nuestros compromisos. La tentación en la vida de un sacerdote es como los exámenes en la vida de un estudiante. Su función es permitir que
el alumno verifique la comprensión y el conocimiento de sus lecciones. El examen también permite que el estudiante avance, avance a un grado superior u obtenga un diploma.
En el relato de Mateo que acabamos de leer, Jesús está sujeto a tres grandes
tentaciones. La primera tentación es la del pan (1-4). Jesús es llevado al desierto al igual que el pueblo de Israel. Son 40 días allí, como los 40 años que el pueblo de Dios pasó en el desierto. Mateo nos enseña que Jesús será tentado a llevar su vida y dirigir su ministerio de salvación de los hombres como manifestación de poderes, riquezas y cosas extraordinarias.
Una de las tareas esenciales de nuestro ministerio sacerdotal es “multiplicar” el pan eucarístico para nosotros y para el pueblo de Dios. ¿Con qué celebramos nuestras Eucaristías? ¿Aún con pan, vino y las palabras de Jesús? ¿No hay momentos en los que usamos guijarros? Los guijarros pueden simbolizar una Eucaristía celebrada sin ser tocada por la Palabra de Dios, una Eucaristía celebrada con cierta indiferencia, con cierta
ausencia de nuestro corazón, de nuestra mente, una Eucaristía celebrada con un corazón de piedra. Una Eucaristía cuya comunión no nos empuja a una relación más profunda con Jesús y con nuestros hermanos y hermanas, ¿no está hecha de piedras?
La segunda tentación de Jesús fue la de las señales. Mientras estaba en el desierto, el pueblo de Israel le pidió a Yahveh muchas señales antes de confiar en Yahveh. Jesucristo no le pidió a Dios señales de amor y poder. Él perseveró en el amor, en el abandono, en la obediencia a Dios su Padre hasta la muerte: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. »(Lc 23, 46). ¿Cuántas veces hemos dejado de elevar nuestro grito de confianza a Dios a través de la oración, la oración sacerdotal: la Eucaristía, las diversas oraciones de la Liturgia de las Horas? ¿A cuántas tentaciones hemos sucumbido?

La tercera tentación de Jesús (8-11) fue la búsqueda del poder en todas estas formas: riqueza material, influencia, fama, dominación, etc. Es la tentación de la idolatría. Jesús rechazó el poder, la buena fama, aceptó la humillación para estar con su Dios. ¿Cómo experimentó las humillaciones merecidas e
inmerecidas que recibo como sacerdote? ¿Cómo reacciono ante mi Iglesia que parece estar perdiendo su influencia día a día?

Satanás, débil pero astuto
En términos generales, las tentaciones son obra de Satanás. Pero, afortunadamente, es un ser débil ante Jesús y nosotros. Sin embargo, Satanás es tan inteligente que algunos cristianos piensan que ni siquiera existe. Siempre viene a disfrazar la Palabra de Dios, donde está toda nuestra fuerza. Aquí es donde nos atrapa y puede derribarnos.
En la primera caída de la humanidad, viene y dice: “Entonces Dios dijo, ¿no comerás de todos los árboles del jardín? La mujer hizo lo correcto, diciendo que pueden comer de todos los árboles excepto del fruto del árbol que está en medio del jardín.
El Diablo crea dudas y aprovecha para sembrar mentiras: miente que si comemos del fruto prohibido no morimos, nos volvemos como Dios, conocemos el bien y el mal, también debe haber alabado las virtudes de árbol de modo que la mujer había descubierto que el fruto del árbol era bueno, incluso sin haberlo probado todavía; esto también estaba mal porque esto no es exactamente lo que les sucedió a la mujer y al hombre después de su pecado. Se han alejado más de Dios, conocen más el mal que el bien, en lugar de volverse como dioses, han perdido parte de su humanidad.
En el desierto pasaba lo mismo con Jesús: «si eres hijo de Dios, di que estas piedras se convierten en pan»: La Biblia está llena de milagros de comida, pero en general, es Dios quien da el pan a sus hijos, si es necesario, que pidan, y el Señor les dará el pan.
Para engañarnos, Satanás nos lleva a un malentendido, a una mala interpretación de la Palabra de Dios. Los Padres del Desierto que lucharon duramente contra Satanás llaman dinero falso a la exégesis de Satanás. Suena muy parecido a la Palabra de Dios, pero es muy peligroso.
El verdadero antídoto contra la tentación es la meditación orante en la Palabra de Dios, lectio divina. Como Jesús y nuestro hermano Carlos de FOUCAULD, queremos durante este tiempo desierto de unos días, meditar en la Palabra de Dios para descubrir la voluntad de Dios y cumplirla con entusiasmo.

Como el hermano Carlos de FOUCAULD

Quisiera terminar esta primera charla con estas palabras
de Carlos de FOUCAULD: “Todas las almas sin excepción deben en ciertos momentos de su vida, y especialmente antes de actos importantes, tomar
retiros, que son tiempos de soledad, de oración, de meditación, de plegaria y de penitencia”. Gritar el Evangelio, 62

Tiempo de soledad: ¿Será posible que tengamos más silencio y soledad durante el tiempo de este retiro? Depende de todos ver qué pueden hacer. Tiempo de oración: ¿Cuánto tiempo tardaré en orar? ¿15, 20, 30 minutos? ¿una hora ? Quien hace bien en un buen retiro es el que participa por
su capacidad y disposición para orar. El hermano Carlos puede ayudarnos: «No te pido que pienses mucho, sino que ames mucho … mírame, dime y
dime sin cesar que me amas» Gritar el Evangelio, 66.

Tiempo de meditación: si vamos a un retiro sin aferrarnos a la Palabra de Dios, será difícil para nosotros vencer a Satanás y sus tentaciones.
Tiempo de plegaria: Oración en toda su diversidad: Eucaristía, adoración,
devociones, Liturgia de las Horas, etc.
Tiempo de penitencia: ¿hay alguna penitencia que podría hacer?
Volver sobre mis tentaciones lejanas, recientes o presentes: identifico una, dos o tres tentaciones a las que he podido resistir o a las que he sucumbido. Pienso en el mecanismo de mi caída o mi victoria. Pensando en cómo no ceder a la tentación, ¿qué lecciones podemos aprender de nuestras tentaciones?

Meditación:
Mt 4, 1-11
Gn 3, 1-20