Un sermón predicado en Pan para el Mundo por la Revda. Catherine Duce

Lectura para este discurso: Lucas 14: 7-14.

Me pregunto si alguna vez miras atrás a tu vida y te preguntas qué has logrado. Me pregunto si alguna vez sientes que tus años pasan rápidamente y tu vida se siente un poco desapercibida y un poco mundana. Me pregunto si alguna vez has anhelado un sentido más claro de logro, algo concreto para mostrar por toda tu tranquila fidelidad y bondad a lo largo de los años. Si es así, este sermón es para ti.

A primera vista, la vida del sacerdote y ermitaño Charles de Foucauld a principios del siglo XX parece muy lejana a la nuestra. Aquí hay un hombre con una feroz austeridad monástica que culminó en un ministerio entre el pueblo musulmán tuareg en el duro desierto del Sahara. De hecho, la vida de Charles, según los estándares de la mayoría de la gente de hoy, fue un fracaso. Tuvo una infancia difícil. Era un militar tímido que se convirtió en monje trapense solo para dejar la orden después de siete años (porque no era lo suficientemente austero para él) para luego convertirse en un misionero solitario en Marruecos, donde bautizó solo a dos personas en una docena de años. Algunas personas incluso piensan que su martirio en 1916 fue un error.

Y, sin embargo, la comprensión de Charles de Foucauld de la esencia de la vida de Jesús, que él vivió y testificó en silencio, es profundamente profunda y transformadora.

“Creo que es mi vocación”, escribe Charles, “ir hacia abajo”. «Para mí, siempre busco lo más bajo de los lugares bajos, para ser tan pequeño como mi amo, estar con Él, caminar detrás de Él, paso a paso, como un siervo fiel«.

Cuanto más leo sobre la vida de Charles de Foucauld, más admiro su extraordinaria generosidad de espíritu, su pasión por vivir junto a los más pobres de nuestro mundo y su total entrega y confianza en Dios incluso frente a fracaso . Esto es una inspiración y un desafío para nosotros hoy en nuestro mundo de necesidad de productividad y reconocimiento.

Esta noche quiero centrarme en tres aspectos de la vida del hermano Charles que se recogen en nuestra lectura del Evangelio de esta noche:

1) Su fijación en Nazaret como un lugar oculto de encuentro con Dios; Encontrar ‘Nazaret’ en el sentido más amplio se convirtió en su vocación, buscar ese lugar más bajo haciendo eco de la vida de Jesús.

2) Su misión de amistad en el desierto como hermano universal

3) Su espiritualidad de abandono, como una forma de dar sentido a su aparente fracaso.

Nazaret: una vocación a los lugares más bajos

En nuestra lectura del Evangelio de esta noche, una parábola sobre la elección de lugares en la mesa, se invita a los invitados a dirigirse al lugar más bajo. Jesús mismo ocupó el lugar más bajo: comenzó su vida en un administrador y terminó su vida entre dos ladrones en una cruz. Durante toda su vida, Jesús no hizo más que hundirse … hacerse pobre, abandonado, exiliado, perseguido, torturado, colocándose siempre en el lugar más bajo. Para Charles, esto se convirtió en un llamado profundo. Fue en Nazaret donde Carlos descubrió que al descender podía ser elevado a Dios.

Escribe: “Cuán claramente predicó Jesús la humildad en Nazaret, al pasar treinta años en oscuras labores…. Debo imitar la vida oculta del pobre y humilde obrero de Nazaret ”

Después de dejar el ejército, y mientras discernía una llamada para convertirse en monje trapense, Charles siguió de mala gana la recomendación de un sacerdote amigo, quien le sugirió que fuera a Tierra Santa. Durante dos años permaneció en Nazaret viviendo en una choza en el terreno de las Clarisas Pobres. Esta experiencia fue un punto de inflexión en su vida.

A nuestro vicario Sam Wells le gusta señalar que no sabemos casi nada sobre el 80% de la vida de Jesús, que pasó con personas en Nazaret que vivían en la casa de un carpintero. Nazaret es una aldea insignificante: un asentamiento remanso cerca de Galilea, del que nunca se podía esperar nada bueno. Simboliza una vida de obediencia y una vida de rutina. Nazaret es el lugar donde Jesús y posteriormente Carlos crecieron en estatura, sabiduría y favor con Dios.

Mientras Carlos se enamoraba de su propio Nazaret, también se dio cuenta de que Dios lo estaba llamando a descubrir su propio Nazaret, su propio lugar oculto y oscuro viviendo junto a los pueblos olvidados del desierto del Sahara y sirviendo a ellos.

Me pregunto dónde está tu lugar de Nazaret en tu vida, ¿dónde está el lugar oscuro y ordinario en el que Jesús te llama a permanecer y buscar, no el prestigio y el reconocimiento, sino la compañía de los que están en el lugar más bajo? Porque es en humildad que somos elevados a Dios.

“Nazaret es una casa” le escribe un amigo a Carlos “que construyes en tu corazón, o mejor aún, es una casa que dejas que las manos de Jesús, el niño tan manso y humilde de corazón, construya dentro de ti”.

Ese lugar puede ser como un lugar desierto: “Para recibir la gracia de Dios debes ir a un lugar desierto y quedarte un rato. Allí puede ser vaciado y liberado de todo lo que no pertenece a Dios. Allí se barre la casa de nuestra alma para dejar espacio para que solo Dios more … Necesitamos este silencio, esta ausencia de toda criatura, para que Dios pueda construir una ermita dentro de nosotros ”.

Pero una vez en la mesa, ocupando el lugar más bajo, ¿cómo vamos a relacionarnos con la gente? ¿Están los compañeros invitados vasos vacíos para ser llenados con el evangelio cristiano? ¿O son cada uno de ellos pozos escondidos, esperando ser afirmados y sedientos de relación?

Una misión de amistad

En las notas de retiro de Charles de noviembre de 1897, escribe: Es parte de tu vocación proclamar el Evangelio desde los tejados, no por lo que dices, sino por cómo vives ”.

Charles modeló un ministerio de presencia de manera ejemplar. Para él, la adoración del santísimo sacramento y su ministerio de amistad y bondad hacia los hombres y mujeres del Sahara eran inseparables.

Charles influyó en el entendimiento mutuo de musulmanes y cristianos en ese momento. Su enfoque fue vivir con sus vecinos musulmanes y aprender de ellos, mientras que al mismo tiempo vivía plenamente como cristiano, encarnando en la medida de lo posible a Jesús entre ellos.

Aprender el idioma local fue un primer paso clave. Una de las primeras frases que Charles aprendió a decir en idioma tamahaq fue “Este corazón dibujado en mi túnica está ahí para que recuerde a Dios ya los seres humanos para amarlos”. ¡Qué hermoso!

El trabajo que se propuso hacer Charles estuvo marcado por “el sufrimiento del amor”. Construyó todo un monasterio con la esperanza de que los hermanos se unieran a él, pero nadie le fue enviado desde la iglesia en general. En cambio, los lugareños lo visitaban día tras día: los pobres, los cojos, los solitarios. Amaba a todos los que venían a él y era amado porque vivía con ellos. Charles escribe:

“Creo que no hay un dicho en el evangelio que me haya impresionado más y haya transformado mi vida más que este:“ Lo que le hiciste a uno de los más pequeños, me lo hiciste a mí ”.

En la construcción de amistades, estaba gozoso en su misión, su alegría fluía de su vida con Dios. Charles escribe:

“Sed humanos, caritativos y siempre alegres. Siempre debes reír, incluso al decir las cosas más simples. Yo, como ves, siempre me río, mostrando mis horribles dientes. La risa pone de buen humor a la persona con la que está hablando; acerca a las personas, les permite entenderse mejor; a veces ilumina un personaje sombrío, es caridad ”

Cuánto puede redescubrir la Iglesia de hoy cuando cruza el umbral institucional y sale al encuentro de mujeres y hombres de todos los credos y de ninguno. ¿Qué amistades esperan nacer en lugares inesperados?

Me pregunto, ¿su lugar de encuentro con Dios en ‘Nazaret’ lo lleva a amistades con personas que son diferentes a usted? ¿Con personas con las que normalmente no socializarías?

Finalmente, pasamos ahora a la comprensión radical de Charles de que una espiritualidad de abandono y entrega a Dios y a la voluntad de Dios fue una inmensa liberación de su propio sentido de desilusión interior por el aparente fracaso de establecer un monasterio de hermanos que sirvieran a su lado en el desierto.

El abandono como brújula interior

La perseverancia de Charles fue asombrosa. Sus esfuerzos fueron enormes en todos los dominios. Sin embargo, estos parecieron dar muy pocos frutos. Pero una vez que Charles se dio cuenta de que las transformaciones por las que suspiraba no vendrían a través de un mayor esfuerzo de su parte, descubrió el fruto del abandono, del dejar ir . El abandono es una actitud que reconoce que Dios siempre está presente para nosotros, pero a menudo operamos con nuestros propios esfuerzos y nos olvidamos de estar presentes ante Dios. Charles gradualmente llegó a identificarse con los propios esfuerzos de Jesús, lo que les confirió un nuevo tipo de fecundidad: los esfuerzos de Jesús por elegir la pobreza , la absoluta humildad, la humillación, el rechazo, la persecución y el sufrimiento.

Charles hizo todo lo que pudo y luego se encomendó a Dios.

De esta teología surgió su oración más famosa. Esta es la única oración que he memorizado de memoria. Es una oración que había recitado en tiempos de incertidumbre y oscuridad, y en tiempos de fecundidad y alegría.

Padre,
me entrego a tus manos;
haz conmigo lo que quieras.
Hagas lo que hagas, te doy las gracias:
estoy listo para todo, acepto todo.
Que solo se haga tu voluntad en mí y en todas tus criaturas.
No deseo más que esto,
oh Señor. En tus manos encomiendo mi alma;
Te lo ofrezco con todo el amor de mi corazón, porque te amo, Señor,
y por eso necesito entregarme,
entregarme en tus manos,
sin reservas y con una confianza ilimitada,
porque tú eres mi Padre.

Para terminar, la tumba de Carlos lleva la inscripción “Quiero llevar el Evangelio con toda mi vida”. Ciertamente hizo esto. Sus simples deseos al morir fueron: “Deseo ser enterrado donde yo muera, un entierro simple, sin ataúd, tumba muy simple, sin monumento, solo una cruz de madera”. Mientras que en ese momento la muerte de Charles de Foucauld pasó casi desapercibida. Su encarnación de la escandalosa elección de Dios de encarnarse en la ciudad pobre de Nazaret fue convertirlo en una de las figuras más influyentes de la Iglesia en el siglo XX, inspirando a unas veintiuna congregaciones en la actualidad. No estoy de acuerdo con los que dicen que la vida de Charles fue «más admirable que imitable». Si bien es posible que no todos seamos llamados a la dureza y el calor del desierto del Sahara, Dios nos está llamando a cada uno de nosotros a descubrir nuestro lugar escondido de Nazaret, donde con tranquila fidelidad podemos buscar imitar la vida de Jesús, abriendo nuestros ojos a la invitación a amar y hacernos amigos de los que están en el lugar más bajo de la mesa. Inténtalo. Hay tantas riquezas por descubrir allí.

amén

Estoy en deuda con dos libros por este sermón:

El Hermano Universal Charles de Foucauld nos habla hoy – Little Sister Kathleen (2019, New City Press)

Oculto en Dios Descubriendo la visión del desierto de Charles de Foucauld – Bonnie Thurston (Ave Maria Press)