Carlo Ossola
En el idioma de los nómadas del desierto, el monje, asesinado hace noventa años, encontró una sintonía con su vocación que lo impulsó a recoger las palabras y cantos de los «hombres azules».
«Te agradezco, Dios que preservas a las criaturas, / que me diste un mehari y su arnés, / y pusiste el alma en el cuerpo donde viaja con el pensamiento» (Cantos Touareg, París, Albin Michel, 1997)) Etiquetas. Quien recoge estos cantos tuareg de duna en duna, de tienda en tienda, entre caravanas y largas semanas de polvo y silencio es Charles de Foucauld: casi seis mil versos grabados en su mente y en cuadernos a lo largo de varios años en el desierto hasta 1907, y luego copió y tradujo textualmente al francés hasta el 28 de noviembre de 1916, día en que anota: ‘Fini Poésies touarègues‘. Tres días después, el 1 de diciembre de 1916, Charles de Foucauld es asesinado en su ermita de Tamanrasset, porque el mal de la guerra no tiene fronteras. Encontrarán en su diario: «Vive como si hoy fueras a morir mártir».
Así murió, en canto y entrega, una de las figuras más nobles del siglo XX, desapareciendo en el olvido durante años, para luego resucitar gracias a la palabra de amigos que habían guardado ese recuerdo. Entre ellos, Louis Massignon, gran arabista y estudioso de la mística, luego profesor del Collège de France, a quien Charles de Foucauld había escrito, el 15 de mayo de 1910, desde las profundidades del desierto argelino: «Todos somos tan ¡frágil! Pero no vemos. Nuestro Esposo nos hace un gran regalo. Santa Teresa prefirió un día de autoconocimiento a un día de consolación». El desierto no es el gran vacío, la negación del asceta, sino la inmensa escucha de los himnos que el viento trae desde la noche de los tiempos, desde el fondo de los corazones, que une las almas, los cuerpos, la progenie del camino a la Tienda: «Gloria a Dios que derramas / calor sobre el corazón del hijo de Adán; / penetra en sus aurículas y las inflama. / El que no / El que no es tu hermano o pariente, / el que no está contigo, en tus partes, / donde ves y pasas el rato, / toma en ti descendencia / hijos que tienen gracia y cantan sílabas» (Le Mariage, por los Cantos Tuareg).
Mientras el mundo se hace pequeño, y el presente estrecho y árido, la parábola de Charles de Foucauld indica una huella: viajar no para otra parte, sino para el interior: «Recuerda – escribe a Massignon desde Béni-Abbès, en el extremo sur del región de Orán, el 5 de abril de 1909- que tenéis un hermano en el Sáhara, y que si vuestra alma necesita algunos meses del santo Bálsamo -ese santo Bálsamo que es muchas veces la necesidad más imperiosa del alma y la coronación de la vida, bueno, el bálsamo sagrado te espera en Ahaggar, donde estaré dentro de dos meses.
En esos largos años en el desierto (1901-1916) aprende que somos nuestro límite: de la arena, del viento, de los colores de los horizontes, del eco infinito de las noches, graba las voces de todo lo que no tiene fronteras. : Amor, Recuerdo, Deseo, Canción. Los tuaregs nómadas son su tesoro: pasos, mantos, caravanas, algunas paradas, soledades. Al estallar la guerra ya casi había terminado su gigantesca obra: hacer la memoria de un pueblo. Escribió a su hermana el 10 de febrero de 1914: «Mis trabajos sobre la lengua tuareg avanzan rápidamente. Estoy acabado: 1. Diccionario Tuareg-Francés conciso ; 2. Diccionario de nombres propios tuareg-francés ; […] 5. Colección de poemas y refranes tuareg
Quién lee hoy el casi inalcanzable Dictionnaire Touareg-Français, en , en cuatro volúmenes manuscritos, reproducidos en facsímil por la Imprimerie Nationale de France en 1951, está encantado por la belleza de esas definiciones que son el borde del infinito, el color de lo invisible: la aridez y los riachuelos, las llamas bruñidas, los horizontes incandescentes, rojo sobre rojo, como los años de Picasso, materia pura: ‘Teggedeout: el hecho de ser rojo oscuro, o rojizo intenso, o de ser pardo rojizo; el hecho de ser de un tono intermedio entre rojo oscuro, bronce, rojizo intenso». Pero también gotas de pensamiento muy lentas: «Belet: recoger dentro [un líquido] por goteo insensible a lo largo de las paredes, siendo el tema un pozo, un recipiente, que se va llenando poco gradual, casi rezumando. O inclusa un recipiente que, después de haber contenido una grasa, como mantequilla o aceite, de la que ha sido vaciado, retiene, , en En sus paredes internas, un poco de materia grasa que, al calentarse, gotea gota a gota y se acumula en el fondo. Por extensión: recoge tus pensamientos dentro de ti, recoge y reflexiona». Pero también abandonarse a la nada de la pura pérdida de uno mismo: «Bennen: no ganar nada, no tener provecho. Puede tener como súbdito a cualquier persona que no gana nada porque no hace nada, o que trabaja a pura pérdida porque su trabajo falla o porque no recibe su salario.
Casi una autobiografía: esa «pura pérdida» del yo, que es lo único de nosotros que está en nuestro poder. Recorrer esos cuatro volúmenes es más que haber visto todos los continentes: es haber llegado al sexto, el del corazón. La Iglesia del siglo XX celebró, elevó a los altares cohortes de santos: se coronó a sí misma, a sus obras, a sus hostias, milagros, conversiones, santuarios, modelos de vida. La beatificación de Carlos de Foucauld llegó tarde, un día de noviembre de 2005: como no hizo nada, fue –como su Cristo– sólo efesios: «Desintegraos, desintegraos. Se dice de una casa, de un muro, de un refugio, de una tienda de campaña, de una mesa, de un cofre, de un reloj. Por extensión: desmontar, para formar una sola masa con los restos. También significa: licuar, Siendo el sujeto una materia capaz de estar en estado sólido o líquido: mantequilla, grasa, hielo, nieve, etc. En sentido figurado: pacificar, ser pacificado’.
Charles de Foucauld: el santo Efsi, paz de un surco de silencio en el estruendo de la chatarra que llamamos historia.
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El Dictionnaire Touareg-Français Se puede leer desde el siguiente enlace: https://archive.org/details/DictionnaireTouareg-franaisDialecteDeLahaggar
También es interesante el artículo de Carlo Ossola, en el Avvenire del 15 de noviembre de 2020: https://www.avvenire.it/agora/pagine/de-foucauld-e-la-lingua-del-deserto
FOUCAULD DIALOGOS 