ENTREVISTA

POR SARAH-CHRISTINE BOURIHANE

La Palabra habló con el padre Bernard Ardura , presidente del Comité Pontificio para las Ciencias Históricas del Vaticano y postulador de la causa de canonización de Carlos de Foucauld (1858-1916). Canonizado el 15 de mayo, el ermitaño del Sahara está menos lejos de nosotros de lo que se podría pensar.

Francés de origen, Charles de Foucauld tuvo una búsqueda radical que lo llevó al Sahara durante 15 años, donde fue asesinado. ¿Por qué tal exilio?

Inicialmente, Charles de Foucauld no era pagano, sino cristiano. Es un cristiano que pierde la fe, desde hace 12 años. Dice que ya no cree en nada. Es un hombre que redescubre la fe, o más exactamente, la persona de Jesucristo.

Cuando va a ver al padre Huvelin a una iglesia de París, le pide unas lecciones de religión. ¿Qué le dice el sacerdote? “Confiesa y ponte de rodillas. Él la envía a comulgar inmediatamente. Charles de Foucauld comprende desde ese momento que su vida tendrá que ser enteramente con Jesús, desde el principio y hasta el final.

Habrá etapas, como en toda vida, donde la fe deberá crecer y purificarse.

Primero comprende que seguir a Jesús significará seguirlo casi físicamente. Ingresó en la Abadía de Notre-Dame-des-Neiges, en Ardèche. Se dice que la vida de los cistercienses es la más cercana a la de Jesús por su austeridad, el silencio, el lugar dado a la oración, la pobreza.

Pero eso no es suficiente para él. Por eso va a ir a Tierra Santa: quiere vivir donde vivió Jesús. Es un paso más en su vida.

Entonces comprenderá que seguir a Jesús e imitarlo no está ligado sólo a un contexto geográfico, que uno puede encontrarlo en cualquier parte. Elige ir al encuentro de Jesús entre los más abandonados, los más pobres y los más desconocidos de todos. Así se encuentra en el Sahara.

¿Qué opina de la idea de que Charles de Foucauld fuera un colonizador o un agente al servicio de las operaciones militares francesas?

Basta leer su vida para ver que amaba demasiado a los musulmanes para comportarse como un colonialista. Pero hay que leer su vida e interpretar sus escritos en la cultura de su tiempo. La cultura unánimemente compartida de su tiempo es que Europa es un continente civilizado que debe llevar la civilización a los países subdesarrollados.

Sin embargo, podemos decir que se distinguió del comportamiento de los administradores militares o civiles. Su acción se dio a nivel cultural, a través del trabajo que hizo sobre la lengua local. O en el trabajo del apostolado, centrado esencialmente en la presencia, el testimonio, la acogida. Porque en cada hombre y en cada mujer encontró a Cristo.

¿Qué relación tenía con el pueblo tuareg?

Simplemente vivía con sus vecinos. Mantuvo relaciones fraternales y amistosas con ellos. Los vio rezar y supieron que estaba de rodillas en su pequeño oratorio, que también él rezaba.

Se definirá como misionero, pero es un misionero que no va a predicar de palabra. Predicará con el ejemplo, con su caridad y su capacidad de hospitalidad.

Ya había conocido musulmanes en el pasado durante su estancia en Marruecos. Su fidelidad a la oración, renovada siete veces al día, lo marcó profundamente. A ellos les debe esta apertura del corazón a un más allá, a una trascendencia.

Se definirá como misionero, pero es un misionero que no va a predicar de palabra. Predicará con el ejemplo, con su caridad y su capacidad de hospitalidad.

Los musulmanes lo tienen en tal consideración que incluso lo llaman “el morabito”. Cuando está gravemente enfermo, son ellos quienes lo salvarán.

¿Había un profetismo en la vocación de Charles de Foucauld? ¿Es su mensaje también un mensaje para Quebec?

Las canonizaciones tienen lugar en Roma. Esto significa que es secundario que Carlos de Foucauld sea francés: se convierte en santo para toda la Iglesia. Para la Iglesia universal, es el tesoro común; en el credo decimos que creemos en la comunión de los santos.

Vemos que practicó el diálogo interreligioso antes de que existiera. Cómo ? A través del diálogo concreto en la vida cotidiana. En este informe, es el santo de al lado.

Es una gran lección la que nos deja Charles de Foucauld: querer conocer al otro para amarlo, y cuanto más lo amamos, más lo conocemos.

Y también, parece que Carlos de Foucauld es como el patrón celestial de los “entrantes”, es decir de los que, como él, han perdido la fe y redescubren a Cristo.

Su carrera estuvo marcada por los fracasos: la negativa de sus superiores a aceptar su llamado al radicalismo, el fracaso en fundar una comunidad religiosa. ¿Cómo han contribuido estas pruebas a transformarlo?

Tenía planes que no llegaron a buen término. Hay varios momentos, además, que han sido muy duros para él. Por ejemplo, en las antiguas reglas litúrgicas, un sacerdote no podía celebrar misa sin tener al menos un servidor. Por eso permaneció mucho tiempo sin celebrar Misa ni tener permiso para mantener la presencia del Santísimo Sacramento en el sagrario.

Era parte de su camino de purificación. En Roma, en la Basílica de San Pedro, se encuentra la estatua de la Piedad de Miguel Ángel. ¿Sabes lo que dijo Miguel Ángel? “La estatua ya estaba en el bloque de mármol, solo saqué lo que sobraba. »

El santo que conocemos es el Carlos de Foucauld que ha sido podado, como hace el viticultor con sus viñas.

Esto es lo que le sucedió a él y lo que probablemente sucederá en la vida de cualquier hombre y cualquier mujer. Poco a poco llegan circunstancias especiales que nos hacen tener que renunciar a lo que no es imprescindible.

¿Por qué Charles de Foucauld se hizo tan popular, cuando vivía de una manera desconocida para todos en el desierto?

En su tiempo, escribimos mucho. Hoy llamamos. Charles de Foucauld escribió miles de cartas a sus amigos, a los miembros de su familia, a los soldados, a su obispo. Sus escritos han sido un medio de difusión precisamente de este carisma, porque es un carisma muy particular, fundado en el amor. Y el amor nunca pasará, nos dice la escritura.

El carisma de alguien es algo que ha recibido, no sólo para sí mismo, sino para compartirlo. Es lo que queda, después de que la persona ha desaparecido, y que puede ser experimentado por los demás. Son muy pocos los que viven donde vivió Charles de Foucauld en el Sahara, pero hay miles en el mundo que viven de su espiritualidad.

Charles de Foucauld tuvo un fuerte desafío para vivir el ascetismo. ¿Cómo podemos unirnos en nuestra vida ordinaria a esta forma radical de santidad?

Debemos ser santos en el ejercicio de nuestro deber de estado, en las circunstancias en que Dios nos ha puesto. Como hombre o mujer casado, célibe, religioso, monja, sacerdote, misionero. En el ejercicio de nuestra profesión, nuestras responsabilidades familiares, en medio de nuestros amigos e incluso en momentos de esparcimiento. Tenemos que ser santos en el mundo de hoy. Esta es la vocación de todo bautizado.

No debemos buscar imitar personalmente a Carlos de Foucauld que quiso pisar la tierra donde vivió Jesús. No tenemos que imitarlo literalmente, sino tratar de vivir con la misma actitud de corazón e inteligencia.

Los santos son santos para todas las edades. De lo contrario, si solo los miráramos en su contexto preciso, estarían anticuados, obsoletos. Ya no serían modelos a seguir.

Y los santos son modelos, pero también intercesores. En la comunión de los santos, oran con nosotros y por nosotros. No disfrutan egoístamente de la visión de Dios.