Por Yvonne Demers
Nunca había oído hablar de Charles de Foucauld antes de unirme a una fraternidad de Jesús.
Caritas a finales de los cincuenta. Mi deseo de unirme a un grupo fue motivado por la convicción
que es necesario, para crecer en la fe, tener un lugar para la expresión y el compartir de esta fe, un
lugar para vivirlo en la oración y la fraternidad, un lugar que invita al compromiso.
En cada una de nuestras reuniones mensuales, tenemos una hora de estudio de la vida de Charles, su
escritos y su espiritualidad. Inmediatamente fui seducido por los diferentes caminos de la espiritualidad.
especialmente foucauldiana, la oración de abandono, la espiritualidad de Nazaret, la oración de
contemplación, los tiempos del desierto y la dimensión de la fraternidad universal aplicable
particularmente en las relaciones con nuestros hermanos y hermanas de fe musulmana.
Cerca de la jubilación, habiendo tenido una vida profesional (como agente pastoral)
bastante activo y público, el testimonio de Charles me llevó a poner toda la cuestión en perspectiva
del “hacer”, de la eficiencia y la rentabilidad para entrar en la dinámica del ser, del “estar con
», de confianza en la fuerza del amor del Espíritu, de actuar en actitud de siervo
cualquiera que ponga su destino y su vida completamente en manos de una persona amorosa y
misericordioso.
¡Qué luminoso y tranquilizador fue para mí este camino! En una Iglesia que cuestiona su
marginación cada vez más acentuada, en relación a la no recepción del mensaje evangélico y a
todos los esfuerzos realizados para renovar las estructuras y el modo de intervención, se refieren al servicio «desinteresado» del discípulo fiel, cualquiera que sea su función en el ministerio pastoral, era un recordatorio que es el Espíritu quien anima y conduce a la Iglesia y que es el primer evangelizador. Carlos de Foucauld me recordaba que lo primero es el amor que se nutre en el encuentro personal y
intimidad con Jesucristo. En la Eucaristía, por supuesto, pero también en el encuentro y el servicio de
el otro principalmente de los más pequeños y más distantes. En esto, no hay servicio pequeño. Nazaret,
la vida humilde de la vida cotidiana, es uno de los lugares donde se actualiza el encuentro y el servicio y esto es accesible y dado a todos. No hay necesidad de competencia teológica y pastoral; todo puede ser
discípulos y testigos.
Relevancia para nuestro mundo
Un mundo donde la competencia, la rentabilidad, la eficiencia, el poder, el éxito y la fama son
valorado y promovido es un mundo que engendra muchos «desclasados» y excluidos. Carlos de
Foucauld viene a traer un mensaje de sabiduría para contrarrestar el vacío y la desilusión resultantes.
Viene a sembrar esperanza en los corazones de los marginados y abandonados. La radicalidad de su elección de vida y su interpretación literal del evangelio puede ofender y desanimar a muchas personas,
pero las intuiciones fuente son caminos de vida y liberación para muchos otros.
Hay un campo donde su vida también puede ser muy esclarecedora para nuestro mundo actual, es la relación que él ha tenido con los musulmanes. Sabemos hasta qué punto éstos, en nuestras sociedades occidentales, son objeto prejuicios, comentarios racistas y xenófobos, desconfianza y rechazo. Carlos de Foucauld eligió domarlos, conocerlos mejor, acogerlos y servirlos como prójimo y hermano,
respetarlos en su cultura y en su fe, siendo críticos con ciertos comportamientos Su testimonio nos anima a hacer lo mismo, a entrar en un diálogo de vida y de acción, conocerlos mejor y romper las barreras de los prejuicios y la desconfianza.
FOUCAULD DIALOGOS 