Andrea Mandonico, ADM

Beatificado en Roma por Benedicto XVI el 13 de noviembre de 2005, como «confesor de la fe» y con el título de «sacerdote diocesano», Carlos de Foucauld, fallecido hace apenas 100 años, deberá ver pronto su causa de canonización; su familia espiritual cuenta ahora con más de 13.000 miembros. El vicepostulador de la causa, miembro de la Sociedad de Misiones Africanas, ofrece un recorrido por su obra como clave de misericordia.

    

El almirante de Blic, sobrino de Charles de Foucauld, relató el siguiente episodio que leíste durante la estancia de su tío en Barbirey, Côte-d’Or, con su hermana:

La maestra de Barbirey era entonces una joven no sólo atea, sino de un anticlericalismo militante y la influencia sobre los niños era deplorada en el pueblo. Sucedió que un domingo por la tarde, caminando ella misma por la orilla del canal, se reunió con un grupo que incluía a un sacerdote. Y él la miró al pasar. Su mirada era tan buena y tan profunda que se sintió abrumada. Su emoción fue tal que decidió, ignorando sus prejuicios, abrirse al respecto a un eclesiástico. Y ese fue el origen de su conversión. Tres años y cinco años después, haciéndose católico practicante y visitando la exposición “Charles de Foucauld” en Besançon, sosteniendo sus fotografías expuestas, creando un reconocer allí a este sacerdote al que nunca había vuelto a ver. La visitante pregunta:

Descubriendo la Misericordia de Dios

La misma experiencia vivió Charles de Foucauld durante su conversión en 1886, pero la mirada que se pose sobre él y lo abrumó fue la de Dios. En esta mirada que lo convirtió, Carlos experimentó profundamente la bondad, la misericordia de Dios. Preparado para «reconocimiento en Marruecos» y el encuentro con la fe islámica, que «produjo en [él] una profunda conmoción Regresó a París con su familia, y su búsqueda de Dios, así como la cercanía su prima Marie de Bondy, lo llevaron al confesionario del Abbé Huvelin.

El hermano Charles escribirá:

Al hacerme entrar en su confesionario, uno de los últimos días de octubre, entre el 27 y el 30, creo, me diste todos los bienes, Dios mío. Si hay alegría en el cielo al ver a un pecador convertir, ¡la hubo cuando entre en ese confesionario! […] Pedí lecciones de religión: me hizo arrodillarme y confesarme y me envió inmediatamente a comulgar.

Por tanto, como pobre y pecador, el hermano Carlos encontró a este Dios que es Amor, que perdona incansablemente, que busca a la oveja descarriada, llena de misericordia.

Años más tarde, en 1897, cuando estaba en Nazaret, durante “un breve retiro” para “1° tratar de conoceros mejor, de amaros mejor; 2° trata de conocer mejor tu voluntad para hacerla mejor”, descubre Charles de Foucauld y canta a la misericordia de Dios. Después de haber meditado los misterios de la vida de Jesús, el 8 de noviembre hizo “un repaso de vida”: “Yo, mi vida pasada, mis pecados”.

Ante Dios, reconoce no sólo todos sus pecados juveniles sino también los de su niñez y le pide perdón. Mejor, quiere reconocer y cantar las «misericordias de ayer, de hoy y de todos los momentos de [su] vida, antes de [su] nacimiento y antes del tiempo»: «Estoy allí ahogado, me inundan, me cover y envuélveme por todos lados… ¡Ah! Dios mío, todos tenemos que cantar tus misericordias […]; pero si todos lo debemos, cuanto yo! «. In a finísimo análisis, relee su vida, desde su infancia con la presencia a su lado de su madre -a la que perderá a los seis años- como una gracia: «Yo que he estado, desde mi infancia, rodeado de tantas gracias, hijo de una santa madre, por haber aprendido de ella a conocerte, a amarte y a rezarte, en cuanto pude to listening una palabra». . su modo de vivir su fe, su presencia, su acogida y su actitud de perdón y de amor hacia él. .

Durante su juventud militar cuando «toda fe había desaparecido», Dios lo rodeó de su buena preservación

gusto por el estudio, por la lectura seria, por las cosas bellas, repugnancia por el vicio y la fealdad… Hice el mal, pero ni lo aprobé ni me gustó… Me hiciste sentir una profunda tristeza, un doloroso vacío, una tristeza que Nunca sentí excepto entonces… Volvía a mí todas las tardes cuando estaba solo en mi apartamento… Me mantuvo mudo y abrumado durante lo que se llama las fiestas; Los organicé, pero, llegado el momento, los pasé en infinito silencio, asco, aburrimiento… muerto y eso bastó para ponerme en un malestar que envenenó mi vida… Nunca sentí esta tristeza, este malestar, esta preocupación que entonces, Dios mío… Fue un regalo tuyo. .¡Como estaba lejos de sospecharlo!… ¡Qué bueno eres!… Y al mismo tiempo que impedía que mi alma con estas invenciones de tu amor se ahogara irremediablemente, conservabas mi cuerpo [… ] ¡Oh! ¡Dios mío, cómo tenías tu mano sobre mí, y qué poco la sentía! ¡Qué tan bueno sos! ¡Qué tan bueno sos! ¡Cómo me ha guardado! ¡Como si me meditaras bajo tus alas cuando ni siquiera creí en tu existencia!

Hablando de este período a su amigo Henry de Castries, se pregunta:

¿Por qué milagro la infinita misericordia de Dios me hizo volver de tan lejos? Sólo puedo atribuirlo a una cosa, la bondad infinita de Aquel que dijo de Sí mismo «quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia ejus» y Su Omnipotencia.

hijo pródigo

Todavía in Nazaret, meditando la parábola del hijo pródigo a quien el padre mostró misericordia y bondad (Lc 15, 11-32), volvió a leer toda su vida a la luz de esta misericordia divina. Discover, con asombro, que cuando se alejó de Dios, negándose a creer en Él, cuando se hundió en el pecado, este Dios nunca dejó de esperarlo, de buscarlo, de amarlo con una ternura infinita:

¡Dios mío, que bueno eres! ¡Eso es lo que hiciste por mí! Sí, joven, me he ido lejos de ti, lejos de tu casa, de tus santos altares, de tu Iglesia, a una tierra lejana, la tierra de las cosas profanas, de las criaturas, de la incredulidad, de la indiferencia, de las pasiones de la tierra. .. […] Allí me quedé mucho tiempo, 13 años, disipando mi juventud en el pecado y la locura. Tu primera gracia (no la primera en mi vida, pues son innumerables en cada hora de mi existencia, pero aquella en la que veo como la primera aurora de mi conversión), es haberme hecho experimentar hambre, hambre material y espiritual. ; tuviste la infinita bondad de ponerme en dificultades materiales que me hicieran sufrir y me hicieran encontrar espinas en esta vida loca;me has hecho experimentar chamber espiritual haciéndome experimentar íntimos deseos de un mayor estado moral, gustos por la virtud, necesidades por el bien moral; y luego, cuando volví a ti, muy tímidamente, andando atienas, haciéndote esta extraña oración: «Si existents, déjame conocerte», oh Dios de bondad que no había cesado de actuar desde mi nacimiento en mí y a mi alrededor para realidad hacer este momento , con qué ternura, “corriendo inmediatamente, te echaste sobre mi cuello, me besaste”; con qué afán me devolviste la túnica de la inocencia… Y a qué fiesta divina, muy diferente a la del padre del hijo pródigo, invite me inmediatamente… ¡Qué bueno es este Padre del hijo pródigo! ¡Pero cómo eres mil veces más tierno que él!¡Cómo ha hecho mil veces más por mí que él por su hijo! ¡Qué bueno eres, Señor mío y Dios mío! Gracia, gracia, gracia, gracia infinita !

Y reconoce en la actitud de su tía Inés, la actitud del padre del hijo pródigo:

Hijo pródigo, no sólo recibido con tan inefable bondad, sin castigo, sin repensión, sin ningún recuerdo del pasado, sino con besos, la primera túnica y el anillo del niño de la casa, no sólo recibido así, sino buscado por este Padre bendito y trajo por él de aquellas lejanas tierras, ¿cuáles son mis deberes para con este Amado Padre? ?

La respuesta a esta pregunta es magnífica porque nos muestra cómo el hermano Carlos, tocado por el Amor, quiere vivir toda su vida en este Amor:

Primero amarlo, luego amarlo y finalmente volver a amarlo, porque amar lo contiene todo. Amar contiene obediencia; amar contiene la imitación de todo lo que le vemos hacer y que nos permite imitar; amar contiene contemplación continua; amar contiene arrepentimiento por las faltas cometidas contra él; amar contiene humildad ante la distancia que separa nuestra miseria de su perfección; amar contiene el celo de realizar todas las obras útiles a su servicio y conforme a su voluntad; amar contiene el esfuerzo continuo por ser y hacer continuamente lo que más le agrada…

Ovejas perdidas y encontradas

El hermano Carlos no es sólo un hijo pródigo recibido con los brazos abiertos por el Padre, sino también una oveja descarriada buscada con pasión y valentía incansable por el Buen Pastor (Lc 15,1-7):

¡Qué bueno eres, Dios mío, y qué tierno este divino Pastor que va, por montes y quebradas, por peñascos y matorrales, en busca de esta oveja infiel! Es hasta el calvario que sube para buscarla. No es sólo la sangre de sus pies, sino la de todo su cuerpo la que da para encontrarla […]. Y no solo la busca, la busca mucho tiempo, no, la busca hasta encontrarla. […] Dios siempre respeta la libertad humana, pero tiene tesoros de gracias de poder soberano, y las derramará sobre las almas si sabemos obtenerlas de él, a fuerza de oraciones; mucho más, sólo pide, sólo desea difundirlos y nos reprochará un día no haberlos podido obtener de él para tantas pobres almas que pudimos y debimos salvar con nuestras oraciones […] .No solo cae sobre su cuello, no solo va a su encuentro como el padre del hijo pródigo, no, va buscándola, buscándola hasta encontrarla, y luego la carga sobre sus hombros. . ¡Qué divinamente bueno eres, oh buen pastor! Y entonces, el toca a esta pobre oveja, tan felizmente salvada después de estar tan perdida, alegrarse; pero no, no decimos que sea ella la que se regocije, es esta buena, esta pastora divinamente buena, la que se regocija de haber encontrado a esta pobre oveja tan culpable y tan sucia… Esta es mi historia, Dios mío, esta así me buscaste, me encontraste, me trajiste, culpable y contaminado, al redil y pusiste todo en tu contra, no en el redil ordinario, con las otras ovejas, sino en tu propia habitación, «in abscondito faciei tuae». .. que bueno eres, ay dios miono va simplese a su encuentro como el padre del hijo pródigo, no, va buscándola, buscándola hasta encontrarla, y luego la carga sobre sus hombros. ¡Qué divinamente bueno eres, oh buen pastor! Y entonces, el toca a esta pobre oveja, tan felizmente salvada después de estar tan perdida, alegrarse; pero no, no decimos que sea ella la que se regocije, es esta buena, esta pastora divinamente buena, la que se regocija de haber encontrado a esta pobre oveja tan culpable y tan sucia… Esta es mi historia, Dios mío, esta así me buscaste, me encontraste, me trajiste, culpable y contaminado, al redil y pusiste todo en tu contra, no en el redil ordinario, con las otras ovejas, sino en tu propia habitación, «in abscondito faciei tuae». .. que bueno eres, ay dios miono va simplese a su encuentro como el padre del hijo pródigo, no, va buscándola, buscándola hasta encontrarla, y luego la carga sobre sus hombros. ¡Qué divinamente bueno eres, oh buen pastor! Y entonces, el toca a esta pobre oveja, tan felizmente salvada después de estar tan perdida, alegrarse; pero no, no decimos que sea ella la que se regocije, es esta buena, esta pastora divinamente buena, la que se regocija de haber encontrado a esta pobre oveja tan culpable y tan sucia… Esta es mi historia, Dios mío, esta así me buscaste, me encontraste, me trajiste, culpable y contaminado, al redil y pusiste todo en tu contra, no en el redil ordinario, con las otras ovejas, sino en tu propia habitación, «in abscondito faciei tuae». .. que bueno eres, ay dios miobuscarla hasta encontrarla, y luego cargarla sobre sus hombros. ¡Qué divinamente bueno eres, oh buen pastor! Y entonces, el toca a esta pobre oveja, tan felizmente salvada después de estar tan perdida, alegrarse; pero no, no decimos que sea ella la que se regocije, es esta buena, esta pastora divinamente buena, la que se regocija de haber encontrado a esta pobre oveja tan culpable y tan sucia… Esta es mi historia, Dios mío, esta así me buscaste, me encontraste, me trajiste, culpable y contaminado, al redil y pusiste todo en tu contra, no en el redil ordinario, con las otras ovejas, sino en tu propia habitación, «in abscondito faciei tuae». .. que bueno eres, ay dios mio buscarla hasta encontrarla, y luego cargarla sobre sus hombros.¡Qué divinamente bueno eres, oh buen pastor! Y entonces, el toca a esta pobre oveja, tan felizmente salvada después de estar tan perdida, alegrarse; pero no, no decimos que sea ella la que se regocije, es esta buena, esta pastora divinamente buena, la que se regocija de haber encontrado a esta pobre oveja tan culpable y tan sucia… Esta es mi historia, Dios mío, esta así me buscaste, me encontraste, me trajiste, culpable y contaminado, al redil y pusiste todo en tu contra, no en el redil ordinario, con las otras ovejas, sino en tu propia habitación, «in abscondito faciei tuae». .. que bueno eres, ay dios mio tan benditamente salvados despues de estar tan perdidos, para regocijarse;pero no, no decimos que sea ella la que se regocije, es esta buena, esta pastora divinamente buena, la que se regocija de haber encontrado a esta pobre oveja tan culpable y tan sucia… Esta es mi historia, Dios mío, esta así me buscaste, me encontraste, me trajiste, culpable y contaminado, al redil y pusiste todo en tu contra, no en el redil ordinario, con las otras ovejas, sino en tu propia habitación, «in abscondito faciei tuae». .. que bueno eres, ay dios mio tan benditamente salvados despues de estar tan perdidos, para regocijarse;pero no, no decimos que sea ella la que se regocije, es esta buena, esta pastora divinamente buena, la que se regocija de haber encontrado a esta pobre oveja tan culpable y tan sucia… Esta es mi historia, Dios mío, esta así me buscaste, me encontraste, me trajiste, culpable y contaminado, al redil y pusiste todo en tu contra, no en el redil ordinario, con las otras ovejas, sino en tu propia habitación, «in abscondito faciei tuae». .. que bueno eres, ay dios mio !

Este reencuentro suscitó la alegría en el corazón del Buen Pastor que tiene a sus ovejas cerca de él, en su habitación, comiendo su pan, bebiendo de su copa y durmiendo sobre su pecho (cf. 2 S 12,3-4). El hermano Carlos se siente acogido y abrazado por la misericordia de Dios y comprende que no podía «hacer otra cosa que vivir sólo para Él». «.

Misericordia que se hace imitacion

Comentando la invitación de Jesús, «Sed misericordiosos como vuetro Padre es misericordioso», el hermano Carlos escribe:

¡Qué bueno eres, Dios mío, para ser tan misericordioso… Tú mismo dices que lo eres!… ¡Qué bueno eres para llamarnos a tal perfección, no a la de un ángel, sino a semejanza de la de Dios mismo ! ¡Qué bueno eres al tener para nosotros tan alto ideal, tan grandes anhelos!… ¡Qué bueno eres al decirnos que nos asemejemos a ti, que te imitos! ¿Puede el amado dar un mandato más dulce a quien lo ama?… ¡Cuánto amas a los hombres, tú que mandas con tanta fuerza ser misericordioso con ellos, misericordioso con todos, con «los buenos y los malos» y que declara Que Eres así, Tú mismo así para con todos… Que eres bueno ! »

No olvidemos que en el lenguaje bíblico la palabra “misericordia” es muy rica: tiene el significado de ternura, compasión, apego a alguien y por lo tanto también contiene la idea de perdón y fidelidad.. Jesús, como nuestro recordó el Papa Francisco, «es el rostro de la misericordia del Padre Y esta misericordia, este amor, esta compasión se resume en su persona, en su obra y en su palabra. Por eso, para Carlos de Foucauld es un compromiso casi natural querer imitar a Jesús, a lo largo de su vida.

Todavía en el retiro de Nazaret que hemos mencionado, inmediatamente después de haber cantado la misericordia de Dios en su vida, Durante los últimos tres días, meditó en las quince virtudes de Jesús para imitarlo great: fe, esperanza, caridad; coraje, humildad, veracidad, oración, obediencia, castidad, pobreza, abyección, trabajo manual, retiro y penitencia. Quizá nos sorprenda ver entre estas virtudes el trabajo manual, pero no debemos olvidar que el rostro de Jesús que descubrió el hermano Carlos es el rostro del «obrero de Nazaret», aquel que «tomó tanto el último lugar que nadie pudo arrebatárselo” y el trabajo manual a los ojos de este noble visconde es el signo más claro de este último lugar ..

Misericordia para toda la humanidad

Más profundamente, Charles de Foucauld entiende que la bondad, la ternura, la compasión y la misericordia de Dios no son nunca sólo para él, sino para todos los hombres, especialmente para los pequeños. La gracia de la misericordia recibida se convierte en compromiso: habiendo recibido la misericordia llamado, el hermano Carlos se sabe a dar testimonio de ella en todas partes, para todos los que se cruzan en su camino. Un camino que los llevará a las ardientes montañas de Siria, a las llanuras de Tierra Santa y por las huellas del desierto del Sáhara al encuentro de los tuaregs, para “dedicarse a la salvación de las almas” mostrándoles el amor de Dios. quien por pura bondad se encarnó y habitó entre nosotros.

Charles de Foucauld terminó sus dos meditaciones sobre el hijo pródigo y la oveja perdida subrayando que habiendo recibido misericordia, debe, a su vez, darla a los demás:

Seguramente, una de las cosas que más le agradan es que nos mostremos tiernos como él lo fue, hacia nuestros hermanos menores pródigos a su vez, que los busquemos como él nos buscó a nosotros, entrando en su obra, por nuestras oraciones siempre y por todos los otros medios a nuestro alcance cuando nos da la misión… No sólo que los busquemos, sino que, ya sea en nuestras oraciones, o en nuestras otras obras dirigidas a este fin, pongamos un celo casi infinito, un celo infinito aun , cuanto es posible a los hombres, porque no es por las criaturas que trabajaron, es por Dios; es para cumplir esta obra de conversión, que tanto le agrada, que el cielo se regocija más que la perseverancia de 99 hombres justos; es para cumplir esta obra, que tanto le agrada, que dice:“Conviene regocijarse, porque tu hermano ha muerto y he aquí que vive” […] Y luego cuando nuestro hermano pródigo regresa a casa, debemos recibirlo como nuestro Padre lo recibe, como nuestro Padre nos ha dado a nosotros mismos. , sin volver al pasado, sin reprimenda, sin desconfianza por el futuro, diciendo: «Pero estoy seguro de que irá al cielo» (¡esta palabra que me ha hecho tanto bien!), mostrándole la misma confianza, el cariño mismo, la misma ternura, la misma estima como si nunca hubiera salido de casa, con este olvido total de sus faltas que necesitamos que Dios tenga por nosotros, con este sentimiento de que sus faltas, no escondidas, no encubiertas, pero radicalmente destruidos por la confesión, his también radicalmente destruidos por nosotros; que el unico, !

Como el buen Pastor se alegra de haber encontrado a su oveja, el hermano Carlos cultivó en su corazón la misma alegría por el hermanito encontrado y devuelto a la casa paterna y fraterna. En la conclusión de la meditación sobre la oveja perdida, el hermano Carlos expresa todo su entusiasmo por imitar al Buen Pastor y correr en busca de las ovejas que Dios ha confiado:

Hagamos por los demás lo que Jesús hizo por nosotros… Imitemos el ejemplo de Jesús, el buen Pastor, corriendo en busca de la oveja descarriada, siempre con nuestra oración, y con carreras reales, materiales, siempre que su voluntad llame. por ello… Corramos en este último caso como Jesús corrió allí, «sacrificando nuestro descanso», como Jesús en su vida pública, «sacrificando nuestro honor» como Jesús gritó y condenó como blasfemo, «sacrificando nuestra vida». como Jesús crucificado… Corramos como el Buen Pastor, “hasta encontrar las ovejas”.Aunque Jesús respetó la libertad humana, no pone límites a su gracia y tiene tesoros de gracias irresistibles; our toca a nosotros quitárselos, que es el deseo más ardiente de su Corazón. Y después de haberla encontrado, si Dios nos da la gracia, no tengamos reproches, ni palabras amargas, ni severidad con ella: el arrepentimiento descenderá después en su corazón, le toca a Dios mismo hacerlo allí. gracia interior; nosotros, sólo tenemos palabras de ternura, de compasión, de amor;Arrojémonos sobre su cuello, devolvámosle su primera túnica, matemos el becerro engordado, llevémoslo sobre nuestros hombros, regocijémonos y digamos a las almas que aman a Dios que se regocijen con él, con los ángeles y con nosotros, porque «él es más alegría en el cielo por un pecador que hace penitencia que por 99 justos que no necesitan penitencia «.

Meditando la bienaventuranza “Bienaventurados los misericordiosos” (Mt 5,7), el hermano Carlos escribe que ser misericordioso significa “amar a Dios” porque compartimos su amor y actuamos como él. Un amor total que se bondad para todos, especialmente para los más pobres, los más necesitados, los pecadores:
Amor de Dios. Seamos misericordiosos, es decir, hagamos el bien a los desdichados, a los necesitados, a todos los que carecen de algo, a todos aquellos cuyo alma o cuerpo necesita… Seamos misericordiosos en los pensamientos, en las palabras y en las acciones. . Que nuestros pensamientos sean misericordiosos sin límite para estar en conformidad con los de Dios que es Misericordia y Verdad…

Esta es la forma más hermosa de tener el mismo corazón que Dios, es decir un «corazón que se inclinó hacia la miseria dondequiera que se encuentre»:

La misericordia no es más que una subdivisión de la caridad, una subdivisión del amor de los hombres… el amor del prójimo que sufre… el amor de los que sufren… el amor, el corazón, «cor», hacia el que sufre, los desafortunados, los necesitados, los miserables, «miseros». ¡Seamos misericordiosos como nuestro Padre Celestial es misericordioso!… Seamos bondadosos con todos, pero tengamos esa bondad especial, particular para con los pobres, que se llama «misericordia»;siendo buenos con todos, cuidemos mucho más de los pecadores, necesitados de alma, de los infelices necesitados de corazón, de los pobres, de los enfermos, necesitados de corazón y de cuerpo, de los niños y de los ancianos que reúnen todas las necesidades ordinarias… Tengamos más pensamientos, oraciones, cuidemos de ellos que de los buenos y los felices, porque les falta; los otros no faltan; ellos necesitan, los demás no necesarios… Que nuestros corazones se inclinan ante la miseria, dondequiera que esté.

Misericordia que se convierte en consuelo

Seamos los consoladores de todas las aflicciones, seamos los padres, las madres, los hermanos, los amigos de los que no tienen padre, ni madre, ni hermanos, ni amigos… Sanemos, consolamos a los que nadie cura ni consuela.. Es a Jesús a quien lo hacemos, sí al mismo Jesús. Todos somos sus miembros, los desdichados son miembros que sufren; hay que rodear de honor y amor a todos sus miembros, obviamente… y de un honor y amor incomparables; pero a la hora de aplicar nuestros cuidados, es obvio que primero debemos ir a sus miembros dolientes.

Misericordia que pas tambien por nuestra oracion y nuestras penitencias, nuestra santidad personal:

Que debemos ser misericordiosos por tantas y tan terribles miserias, ofrecer oraciones y penitencias a Dios para su curación, tratar de santificarnos para hacer el bien a estas almas por la comunión de los Santos, por nuestro ejemplo y por el aumento de precio que adquirirán nuestras oraciones! Como debemos, si nuestro deber nos llama a ello, tratar de sanar estas almas con nuestras palabras y con obras calculadas para sacarlas del pecado, del error, de la languid….

Misericordia atenta y muy delicada, porque en los pobres está Jesús mismo: Los
corazones sufren dolores sin número, dolores que vienen de sus propias miserias, dolores del prójimo, dolores por querer amar a Dios, dolores que ofenden a Dios, dolores que vienen de cosas materiales, de sus cuerpos: «Hagamos de todo a todos, para ganarlos a todos»… «Lloremos con los que lloran»… Tratemos de consolar a todos estos pobres corazones como nos gustaría ser por un tierno hermano en nuestros horas de tristeza; seamos hermanos muy tiernos para todo corazon que sufre; consolamos a nuestros hermanos en Dios, como nos gustaría ser consolados por Jesús; consolar a estos miembros de Jesús que sufren es consolar al mismo Jesús (Mt 25).

Charles de Foucauld experimentó profundamente con el amor, la ternura y la misericordia de Dios. Se podría hacer una comparación con la experiencia de San Pablo: “Se me ha mostrado misericordia, porque acté por ignorancia, ajeno a la fe; y la gracia de nuestro Señor ha abundado en mí con la fe y el amor que es en Cristo Jesús” (1 Timoteo 1:13-14).

Misericordia que experimentó en el momento de la conversión al reconocerse hijo pródigo, oveja perdida y reencontrada por el amor sin límites del Padre. En la ternura paterna de Dios, el hermano Carlos vivía todo el restaurante de su vida en La Trappe, en Nazaret y en el Sahara, queriendo imitar a este Buen Pastor que busca, consuela, protege a las ovejas que el Padre le ha confiado pecado hacer distinciones. o diferencias entre las personas:

A nadie rechazáis, ni a los más corruptos, porque «has venido a llamar a los pecadores y no a los justos», ni a los más ingratos, porque «eres misericordioso como tu Padre es misericordioso», ni a los más pobres, porque dices a los pobres pescador Pedro: «Sígueme», ni el más despreciado, porque llamas a Mateo y Zaqueo; ni los pequeños, porque decís: «Dejad que los niños vengan a mí». Cómo tiendes tus brazos hacia todos nosotros y cómo abres tu corazón hacia todos nosotros, oh buen Jesús !

¿El secreto de la ternura, del amor, de la misericordia de Carlos de Jesús? Haber podido, por la gracia de Dios, ver al mismo Jesús en cada hombre. Así este hermano universal puede compartir la alegría misma del corazón de Dios, «la alegría que siente cuando encuentra a un pecador y lo perdona». cuando tiene misericordia de ella. Por eso vivir la misericordia y en la misericordia del Padre “es un programa de vida tan demandado como rico en alegría y paz. «.