Su aventura terrenal es fascinante porque está llena de contrarios. Fue una vida picara, su vida. Pudo actuar sin dar respiro al cuerpo saltando de un tren a otro y pudo permanecer inmóvil durante horas orando frente al tabernáculo en la penumbra de una capilla. Fue un oficial de Alpini y un profeta de la no violencia. Habló y guardó silencio. Él rió y lloró. «Dios primero pidió mi acción, luego me preguntó a mí», escribió en junio de 1974 resumiendo su existencia en unas pocas líneas.
Todo comienza en Piamonte, donde Carlo Carretto nació en Alessandria el 2 de abril de 1910, y todo termina 492 kilómetros más al sur, en Umbría, en Spello, donde murió el 4 de octubre de 1988, fiesta de San Francisco. En efecto, su viaje terrenal se caracteriza por innumerables etapas, a menudo distantes, muy distantes entre sí, y no solo desde el punto de vista geográfico. Está el Turín de estudios, grados, formación en el oratorio salesiano de Crocetta y en las filas de la Juventud Italiana con Acción Católica (Giac) de la que se convierte en presidente diocesano y está la Roma del Papa Pío XII, de la presidencia nacional. della Giac (asumió el cargo el 11 de octubre de 1946), está la Plaza de San Pedro abarrotada de 300.000 jóvenes (la famosa reunión de los Vascos Verdes, 10-11-12 de septiembre de 1948). Pero también está Cerdeña donde él, profesor, va el 1 de marzo de 1940, después de haber participado y ganado un concurso de director didáctico, Cerdeña donde los fascistas le hacen alejarse, volviendo a Piamonte para parar de una vez por todas a las nuevas generaciones: Dios más que al líder: su misión fracasó.
Sobre todo está El Abiodh, no lejos de Orán, el desierto argelino, destino al que Carlo partió el 8 de diciembre de 1954, decidido a convertirse en el hermano pequeño de Charles de Foucauld. Después de tanto compromiso apostólico y social, con notables compañeros de viaje (dos nombres para todos: Giuseppe Lazzati y Giorgio La Pira), la necesidad de silencio y esencialidad toma el relevo. En resumen, pocas palabras y mucha Palabra (de Dios). En los años de la posguerra había animado cientos y cientos de encuentros, días (y noches) arriba y abajo de Italia. Una vida dedicada a la Acción Católica que era entonces el trasfondo natural de la Democracia Cristiana. Carlo Carretto había escrito en su diario: “Viajar por Italia para el apostolado me provoca un cansancio que no es tanto físico como espiritual. En un momento determinado (sobre todo por la gran charla) me siento vacío y esta situación me entristece ”. Esto explica el desapego progresivo, que se ha convertido en una ruptura dolorosa cuando la colateralidad entre Acción Católica y DC se vuelve cada vez más extrema. Octubre de 1952: se celebran elecciones administrativas en Roma. Luigi Gedda, presidente central de Acción Católica, intenta la llamada «operación Sturzo»: una alianza de católicos, monárquicos y neofascistas para conquistar el Capitolio. Una forma de detener a los comunistas. Carretto no está de acuerdo con el uso descaradamente político de Acción Católica, lo declara públicamente y dimite.
Después de un largo período de reflexión, viajes, charlas espirituales con figuras destacadas de su tiempo, llega a El Abiodh. Argelia. El desierto, el real, ardiendo de día y frío de noche. La vocación religiosa. «Il faut faire une coupure, Carlo», le dice el maestro de novicios. Tenemos que cortarlo. Carlo Carretto comprende lo que significa esa frase. Y decide, aunque le cueste dolor. En la bolsa guarda un gran cuaderno donde están escritos los nombres, direcciones y teléfonos de todos los amigos que he conocido en veinte años de incansable labor apostólica. Un día lo toma y le prende fuego detrás de una duna, dejando que el viento del Sahara se lleve los restos ennegrecidos («Quemar una dirección no significa destruir la amistad, ni me lo exigieron a mí, al contrario»). «Desde el desierto», apunta años después, «se ven mejor las cosas con proporciones más eternas. El cosmos toma el lugar de su país natal y Dios verdaderamente se convierte en un Absoluto. La Iglesia también se expande a las dimensiones del universo y los que están lejos, es decir, los que no son visiblemente cristianos, se acercan. Las dimensiones de la Iglesia se expanden hasta el infinito y experimentan el consuelo de pensar que Jesús murió por todos y alcanzó a todos con su supremo sacrificio ».
Carlo Carretto descansa en el cementerio de Spello debajo de un olivo y algunos cipreses. Junto a la tumba, todavía hoy visitada por los muchos que lo conocieron personalmente y fueron «marcados» por ella y por los muchos que lo conocieron sólo a través de sus numerosos libros, y fueron igualmente «marcados» por ella, los vasos de ciclamen. Arriba, un rosario de madera. Grabado en la piedra, el corazón coronado por la cruz, símbolo de los Hermanitos de Charles de Foucauld. «Cuando vengas a mi tumba, pídeme que interceda por tu fe», dijo. Fue el 24 de marzo de 1990, cuando el cardenal Carlo Maria Martini, entonces arzobispo de Milán, acompañado por 150 sacerdotes jóvenes, concluyó allí unos días de retiro en la cercana Asís. «Aunque muy diferentes», explica Martini, «Francesco d’Assisi y el hermano Carlo Carretto son figuras que vemos como unidas en el intento de realizar el sermón de la montaña en su tiempo. Francisco permanece en una luz muy alta, quizás un ejemplo perfecto, casi inimitable, de una vida acorde con el espíritu evangélico. Pero el mensaje del hermano Carlo es prácticamente el mismo que el del santo: incluso hoy el Evangelio se puede vivir con coherencia y honestidad. El Evangelio no es meramente un nombre, una serie de preceptos que repetimos; es una persona concreta y puede convertirse en vida. Jesús puede volver a vivir, la gracia siempre gana y no hay complejidad social, cultural y política en la que la gracia evangélica no pueda insinuarse y encontrar el cauce de la comunicación. Este es el mensaje que podemos recoger de la figura del hermano Carlo, que irradiaba a su alrededor esta confianza en la habitabilidad del Evangelio y en la alegría de vivirlo ».
di Alberto Chiara Familia cristiana.it
FOUCAULD DIALOGOS 