En una Iglesia humilde y pobre, el testimonio de la amistad

H. Charles de Foucauld (1858-1916) Este testimonio del obispo Pierre Gaudette, exdecano de la Facultad de Teología y exlíder nacional de las Fraternidades Jesús-Caritas, fue elaborado a petición del comité organizador del Coloquio Charles de Foucauld titulado «¡Una espiritualidad en movimiento!» con motivo del centenario de su muerte. Esta conferencia se lleva a cabo del 1 al 3 de diciembre de 2016 en Laval University, Quebec, Canadá. Se debe a la iniciativa de la profesora Elaine Champagne, titular de la Cátedra de Liderazgo en la Enseñanza de la Teología Espiritual y Espiritualidades en la Facultad de Teología y Ciencias Religiosas (FTSR) de la Universidad Laval.

Para más detalles sobre el Beato Carlos de Foucauld, beatificado el 13 de noviembre de 2005 por el Papa Benedicto XVI, vea la página que le dediqué en mis notas del curso sobre la historia de la espiritualidad. Véase también en el periódico La Croix un interesante artículo de Anne-Bénédicte Hoffner: «La herencia polifacética de Charles de Foucauld» el 1 de diciembre de 2016

En una Iglesia humilde y pobre, el testimonio de la amistad

El deseo de una Iglesia humilde y pobre

20 de febrero de 1959. Estoy en el segundo año de teología en el Grand Séminaire de Québec. Somos unos doscientos seminaristas y nos estamos preparando para mudarnos a un edificio nuevo en el corazón de la Cité Universitaire. Pertenecemos a una Iglesia rica y poderosa que ejerce su autoridad sobre todos los estratos de la población. Ser sacerdote es una profesión valorada que inspira respeto. Ese día, el padre René Voillaume, discípulo del padre de Foucauld y fundador de los Hermanitos de Jesús, está invitado a darnos una conferencia. Para muchos, incluido yo mismo, es un descubrimiento. Con calidez y convicción nos presenta la figura de Charles de Foucauld y nos introduce en una espiritualidad centrada enteramente en una relación íntima con Jesús adorado en la Eucaristía y encontrado en los pobres, una relación que provoca el despojo, la sencillez, el abandono, a la adoración, al amor fraternal. Su libro titulado En el corazón de las masas, rápidamente se convirtió en un éxito de ventas en el Seminario Mayor y tiñó la espiritualidad de varias generaciones de estudiantes.
Estas cartas dirigidas a los Hermanitos de Jesús abordan con sencillez y profundidad diferentes puntos de la vida espiritual desplegando las grandes intuiciones de Charles de Foucauld. Es fácil para un futuro sacerdote diocesano reconocerse cerca de estos hermanitos que no viven en una gran comunidad pero están comprometidos a llevar la vida de Nazaret, una vida de adoración y sencillez fraterna «en el corazón de las masas». Ya empieza a emerger la imagen de una Iglesia que no se complace en sus riquezas y su autoridad, pero que es humilde y discreta, ansiosa por convertirse en la servidora de una humanidad que a menudo está en desorden. Con todo el entusiasmo – y en ocasiones la dureza – de la juventud, denunciamos a los sacerdotes que buscan las «grandes» parroquias para tener mejores ingresos, criticamos los privilegios otorgados a los sacerdotes (descuentos del 10% en varios grandes almacenes, gratis en ciertos autobuses rutas, etc.), nos sentimos cada vez más incómodos con un disfraz (la sotana) que distingue a toda la población y que se percibe como un signo de poder. Y empapamos de los escritos espirituales del hermano Charles, extractos de los cuales se acaban de publicar.

Otoño de 1964. Me encuentro en Roma para estudiar teología moral. Es la efervescencia del Concilio que se encuentra en su tercer período de sesiones. Muchos trastornos ya han sacudido a la Iglesia, y están por ocurrir más. De las deliberaciones conciliares surge una nueva visión de la Iglesia y del sacerdote. Más que poder y dignidad, estamos hablando de servicio y pobreza.

En torno al obispo Helder Camara, los obispos se agrupan para promover la idea de una Iglesia humilde y pobre. Un hermano me presentó una fraternidad de lo que entonces se llamaba Unión Sacerdotal Jesús-Caritas. Los sacerdotes estudiantes de diversas nacionalidades se reúnen regularmente «por Jesús y el Evangelio» para revisar la vida a la luz del Evangelio y la espiritualidad de Charles de Foucauld. Mantienen sus reuniones con las Hermanitas de Jesús, una comunidad fundada por otro gran discípulo del Hermano Carlos, la Hermanita Magdalena de Jesús. Su proximidad a las Hermanitas matiza sus discusiones e influye en su visión de la Iglesia. Las hermanas encarnan admirablemente el ideal del hermano Carlos viviendo una vida de adoración y fraternidad en las zonas más desfavorecidas: barriadas de Roma, caravana de gitanos, circo ambulante, etc. Aparece entonces un nuevo rostro de la Iglesia, una Iglesia que quiere ser «sierva y pobre», una Iglesia que quiere acercarse a la miseria humana y signo del amor incondicional de Dios por los pequeños.

Un acontecimiento de mi vida iluminado por el hermano Carlos

En un momento de mi vida, esta visión de la Iglesia me llevó a tomar ciertas decisiones. En 1982, dejé un puesto directivo en la Universidad Laval. En años anteriores, se había hecho un inmenso esfuerzo en todo Quebec para dar cabida a un gran número de «balseros» que huían del régimen comunista. Pero los campos de refugiados continuaron llenándose en Asia, especialmente con jóvenes que no querían ser reclutados por el ejército invasor de Camboya o que veían su futuro bloqueado por todos lados debido a sus compromisos religiosos o de religión. los americanos. Un joven estudiante vietnamita matriculado en la Universidad buscaba patrocinadores para repatriar a su hermano que se hizo cargo en un barco noruego. Al mismo tiempo, un jesuita de Quebec había compilado una lista de alrededor de 100 soldados vietnamitas que el gobierno canadiense estaba dispuesto a aceptar como refugiados si se descubría que estaban patrocinados. Teniendo un poco más de tiempo disponible, decidí involucrarme en algunos grupos de patrocinio, luego, unos años más tarde, en una asociación enfocada en la recepción y apoyo a los refugiados: el Servicio de Recepción de Refugiados de Quebec. Así comenzó una larga historia de acompañamiento de refugiados, marcada por una acogida que debía ser incondicional y el desarrollo de profundos lazos de amistad que siguen siendo una gran riqueza para mí hoy. A lo largo de estos años, el testimonio de amistad del hermano Charles con los tuareg fue una fuente de inspiración

Un aspecto de la herencia del hermano Carlos: el testimonio de la amistad

El hermano Charles no quería teorizar sobre la evangelización o inventar un nuevo estilo de iglesia. Siguió a Jesús de manera radical y poco a poco se dejó llevar desde la soledad del claustro al corazón del desierto en total proximidad a los más pobres. Favoreció así el surgimiento de un nuevo estilo de evangelización enraizado en una relación íntima de amistad con Cristo y expresada en una acogida incondicional a todos y especialmente a los más pobres.

Esto es muy sorprendente en la evolución de su visión de su relación con los musulmanes. Ansioso por anunciarles el Evangelio, en 1903 escribió un breve catecismo titulado: El Evangelio presentado a los pobres del Sahara. Ante el fracaso de sus intentos de conversión, descubrió la necesidad de un primer acercamiento basado en la amistad fraterna. En 1916, año de su muerte, le escribió a René Bazin: «Debemos hacernos acoger a los musulmanes, convertirnos para ellos en el amigo seguro, al que acudimos cuando tenemos dudas o sufrimos, sobre el tema. Afecto, sabiduría y justicia de la que se cuenta absolutamente. Sólo cuando hayamos llegado allí podremos lograr hacer el bien a sus almas ”. Estas palabras encuentran su fuente en el profundo amor que siente por Jesús el Salvador; son la expresión del amor incondicional que siente por las personas que acuden a su ermita: tuaregs, oficiales o soldados franceses, creyentes o no creyentes. Este amor se desarrolla de una manera particular en un compartir cada vez más íntimo de la vida de los tuareg, en un esfuerzo por comprender su cultura que lleva a Charles a estudiar su idioma y a componer un diccionario francés tuareg, allanando así el camino para una verdadera inculturación de el Evangelio. En su hogar hay unidad entre el amor a Dios y el amor al prójimo de tal modo que se convierte en «hermanito universal» al arraigarse en una población muy concreta.

Una fuente de inspiración todavía hoy

El camino del hermano Carlos es un camino muy particular, concretamente inimitable, ya que lleva al extremo las posibilidades de la voluntad. Pero, es un viaje ejemplar que puede inspirar a cualquiera que quiera encontrarse con Jesús. Como hemos dicho, este camino tiene su origen en un apego inquebrantable a Cristo Jesús a quien Carlos quiere adorar en la Eucaristía llevando la vida muy sencilla de la Sagrada Familia en Nazaret. Y es el mismo Jesús quien lo arranca de esta visión excesivamente romántica y lo conduce a los pueblos más abandonados del Sahara. En su retiro preparatorio para la ordenación sacerdotal, percibió que estaba llamado a llevar la vida de Nazaret no en Tierra Santa en el Monte de las Bienaventuranzas o como capellán de las Clarisas en Jerusalén, sino “adonde iría Jesús; a la oveja más descarriada, al hermano más enfermo de Jesús, al más desamparado, al que tiene menos pastores, al […] más perdido. Primero a los infieles mahometanos y paganos de Marruecos y países limítrofes del norte de África. […] Así puedo glorificar más a Jesús, explica, amarlo, obedecerlo, imitarlo ”. (Cartas y cuadernos, Umbral. pag. 157-158). En este camino no hay discontinuidad, no hay ruptura: hay una profundización real de la experiencia de Nazaret. Se trata ahora de una intensa comunión con los sentimientos que eran los de Jesús y de adoptar su mirada compasiva del mundo. La intuición del retiro de ordenación se hará cada vez más clara y resumirá la dirección que dará Charles de su imitación de Jesús. Algunas frases explícitas dan testimonio de esto. De camino a Béni-Abbès, donde había una guarnición francesa, escribió durante un retiro en 1902: «Imitad a Jesús haciendo de la salvación de los hombres la obra de nuestra vida, que esta palabra Jesús Salvador expresa perfectamente lo que somos. ya que él significa perfectamente lo que es ”(Spiritual Works, p. 537). Esto es lo que le llevará a los tuareg ofreciéndoles simplemente este amor que extrae del corazón de Jesús-Caritas.

Una interpelación para toda la Iglesia

Esta amistad incondicional es invitada a vivir por toda la Iglesia en un mundo en el que ha sido despojada de muchos de sus privilegios y en el que a menudo se siente impotente. Este despojo es una gracia del Señor en cuanto lo devuelve a lo esencial, donde lo invita a redescubrir en la fe el sentido de su misión y abandono a los medios de salvación que el Señor le ofrece. De este modo, puede descubrir mejor que, como escribe Joseph Moinat, “la característica del servicio cristiano del hombre, como Jesús lo expresó solemnemente con el lavamiento de los pies de sus discípulos, es llevar en ayuda o en ayuda de el más pequeño, el más humilde, el más pobre, el más sufriente, el más abandonado, el más perseguido, pero también el más pecador, el más rebelde, el más hostil hacia nosotros, el más descarriado, de quien ha caído a lo más bajo de la escalera humana, de aquel en quien nadie se interesa, si uno se da cuenta, o de quien todos se apartan, a veces con disgusto. Actuar así, de hecho, es participar del misterio de la abatimiento del Verbo en la carne, de la compasión del Padre por los sufrimientos del Hijo colgado en la horca, de la venida del Consolador a las víctimas a quienes nadie visita. Sólo el amor de Dios, «el Amor que es Dios», permite a los hombres amar así; el cristiano que se dedica al servicio de los pequeños da testimonio y visibiliza el Amor que inspira el suyo; aquellos a quienes su ejemplo incite a actuar de la misma manera, experimentarán ser llevados allí por un amor que no tiene su fuente en ellos ”

Mgr Pierre Gaudette P.H.
Professeur associé à la Faculté de théologie et de
sciences religieuses de l’Université Laval (Québec)

31 octobre 2016

El desierto de Tamanrasset en el Sahara argelino.