Hermano universal

L’OSSERVATORE ROMANO
12 de junio de 2020
Tamanrasset, 1 de diciembre de 1916. Hacia las 18 horas, según su horario habitual, Carlos inicia un tiempo de recogimiento ante el tabernáculo de su capilla, para rezar las Vísperas y el Rosario. Alguien llama a la puerta de la ermita y anuncia: «¡elbochta!» («¡el correo!»). Charles apenas abre la puerta y extiende la mano para tomar el sobre, pero lo agarran con fuerza y ​​lo arrastran. Frente a los amenazadores individuos que lo rodean, Charles lanza una petición de ayuda: «¡marabout yemmoût!» (“¡El morabito muere!”). Al mismo tiempo le atan las manos y los tobillos y le obligan a permanecer arrodillado frente a la entrada de la ermita. Cuando llegan su vecino Paul y su esposa, Charles se queda en silencio, viviendo en oración el peligro que le ha sobrevenido. En estos momentos vive lo que escribió en otras épocas: «Si la enfermedad, el peligro, la visión de la muerte llaman a la puerta, reaviva el deseo de nuestra disolución para ver a Jesús. Enfermedad, peligro, la visión de la muerte, es el llamado: “¡He aquí el Esposo que viene, ve a su encuentro!”, es la esperanza de estar pronto unidos para siempre ».

Los ladrones se llevan todo lo posible, pasan junto a Charles y la pareja que llega, sin prestarles atención. El joven Sermi, uno de los ladrones, vigila a los prisioneros.

De repente, se dan cuenta de que dos soldados meharistas se acercan en sus camellos. Los centinelas de los ladrones gritan: «¡Árabes! ¡Árabes! » y comienzan a disparar en dirección a los militares; uno de los dos, Bau Aïcha, es asesinado y su camello herido; el segundo, Boudjemâa ben Brahim, trata de protegerse, pero él también está herido de muerte. El rodaje dura unos momentos. En la confusión general, el joven Sermi, sin experiencia, también hace uso de su arma, apunta a la cabeza de Charles y lo mata.

Desde abril de 1929, el cuerpo de Charles de Foucauld ha sido trasladado a El Goléa, también en la vasta y desierta diócesis de Ghardaïa. El que quiso ser «hermano universal» fue beatificado el 13 de noviembre de 2005.

Charles de Foucauld, sacerdote incardinado en la diócesis francesa de Viviers, solo en su ermita del Sahara, no está en absoluto aislado. Mantiene estrechas relaciones filiales con su obispo monseñor Bonnet y con el prefecto apostólico de Ghardaïa, monseñor Guérin. En Tamanrasset, Charles se define a sí mismo como un «monje misionero». Permanece en su ermita, pero recibe a mucha gente. Ante las necesidades de la misión, escribe: «No haría falta un obrero, sino cien, con obreros, y no solo ermitaños, sino también y sobre todo apóstoles, para ir y venir, establecer contactos y dedicarse a la educación. «.

Charles realiza un inmenso trabajo científico y cultural, pero siempre en la perspectiva de la misión. En efecto, Carlos, que no ha fundado ninguna congregación religiosa, está convencido de la necesidad de misioneros de la «deforestación evangélica», misioneros aislados capaces de acercarse a todas las almas alejadas de la verdad y la vida católica. Para él, estos misioneros, laicos y sacerdotes, deberán atender a la perfección de los cristianos, para poder trabajar junto a los demás, porque “escuchan menos las palabras y miran los hechos, la vida de los cristianos, su conducta, los ejemplos que ofrecen. La vida de los cristianos virtuosos los acerca al cristianismo ”.

Así nació en el alma y corazón de Carlos el proyecto de una hermandad. Unos meses antes de su muerte, Charles escribió: «Nos gustan Priscilla y Aquila. Volvamos a todos los que nos rodean, a los que conocemos, al que está cerca de nosotros; tomemos los mejores medios con cada uno, con uno tal la palabra, con otro el silencio, con todo el ejemplo, la bondad, el cariño fraterno ”.

Un siglo después del final de su vida terrena, Charles de Foucauld nos ofrece un camino más actual que nunca para la evangelización, que sigue siendo la primera tarea encomendada por Jesús a sus discípulos.

Misionero en el fondo de su alma, Charles de Foucauld se da cuenta, ya en 1902, es decir, pocos meses después de su llegada a Beni-Abbès, que se encuentra en medio de una guarnición militar francesa abrumadoramente indiferente a nivel religioso y que, al mismo tiempo, también está rodeado por un mundo totalmente musulmán. Entonces, Charles parte de la parábola de la oveja perdida y la transforma radicalmente: “Cuida especialmente de la oveja perdida. No dejes a las noventa y nueve ovejas perdidas para que mantengan en silencio a las ovejas fieles en el redil. Correr tras la oveja descarriada, como el Buen Pastor ».

Haciendo eco de estos pensamientos de Charles de Foucauld, el Papa Francisco comentó, el 17 de junio de 2013, sobre la misma parábola con motivo del encuentro de la diócesis de Roma: «¡Ah! Es difícil. ¡Es más fácil quedarse en casa, con una sola oveja! Es más fácil con este corderito. Con esta oveja es más fácil, peinarla, acariciarla …, pero nosotros, sacerdotes, y ustedes, cristianos, todos: el Señor quiere que seamos pastores y no peinadores; de los pastores! ».

El hombre silencioso del Sahara, un hombre de adoración y oración, que se convirtió en «hermano universal», siempre acogedor para todos, se propuso «gritar el Evangelio por los tejados con toda mi vida«. Este fue el camino abierto por el «misionero aislado», cuyo ejemplo ha inspirado y sigue inspirando a innumerables pastores y fieles.

Cuando Charles de Foucauld elabora los estatutos de la hermandad, cuyo proyecto lleva en el corazón desde hace años, resume en pocas palabras el ideal misionero a partir de la convicción de que todo bautizado está invitado a vivir como Jesús: «En todo, pregúntanos qué haría Jesús en nuestro lugar y hazlo ».

Al redactar los estatutos de su hermandad, Charles de Foucauld establece las prioridades: «Amor fraterno de todos los hombres: ver a Jesús en cada ser humano; en cada alma, ver un alma a salvar; en todo hombre ver un hijo del Padre Celestial; sea ​​caritativo, benevolente, humilde, valiente con todos; rezar por todos los hombres, ofrecer los sufrimientos por todos, ser modelo de vida evangélica, mostrar con la vida lo que es el Evangelio … hacer todo por todos para ganar a todos para Jesús ”.

Después de la muerte de Charles de Foucauld, su mensaje se convirtió rápidamente en el bien común de toda la Iglesia y su carisma se manifestó de muchas formas en el compromiso evangélico de tantos hombres y mujeres.

Su obispo, monseñor Bonnet, pudo escribir el 17 de enero de 1917, mes y medio después del asesinato de Charles de Foucauld: “En mi larga vida he conocido pocas almas más amorosas, más delicadas, más generosas y más ardientes que la suya, y rara vez me he acercado a los más santos. Dios lo había penetrado tanto que desbordaba, por todo su ser, en efusiones de luz y caridad ».

Cien años después del nacimiento de los bienaventurados en el cielo, manifestó su predilección por lo lejano, salvando milagrosamente a un joven aprendiz francés de 21 años, aún no bautizado, y llamado Charle por sus padres de una muerte segura.

El 30 de noviembre de 2016, en vísperas del centenario exacto de su muerte, el joven Charle estaba trabajando en la bóveda de una capilla en la única parroquia de la diócesis de Angers dedicada al Beato Carlos de Foucauld. Debido al colapso de la bóveda, Charle cayó al vacío desde una altura de 15 metros y medio. Se estrelló violentamente contra un banco de madera, cuyo poste se le clavó en el pecho. El joven se levantó en busca de ayuda. Fue operado y salió del hospital al cabo de una semana, sin secuelas físicas ni psicológicas.

El acto tuvo lugar precisamente en el centenario de su muerte, después de un año de intensas oraciones para pedir su canonización, tanto por parte de toda la «familia espiritual Charles de Foucauld», y sobre todo en la parroquia que lleva el nombre del beato y en la que tuvo lugar el milagro, en final de la novena en preparación para la fiesta parroquial.

Tras el accidente, el empleador y su esposa enviaron de inmediato una serie de mensajes telefónicos al párroco, a la comunidad parroquial y amigos. Al acercarse el centenario del patrón celestial de la parroquia, pidieron orar intensamente por la salud de la víctima. Así se formó una cadena de oración dirigida a Dios por intercesión de los bienaventurados.

Los santos no son propiedad de nadie, ya que constituyen el patrimonio común de toda la Iglesia. El beato Carlos de Foucauld, alimentado por la Eucaristía y el Evangelio, nos ofrece su tesoro: Iesus y Caritas, su lema.

Bernard Ardura
Presidente del Pontificio Comité de Ciencias Históricas