Carlos de Foucauld, hermano universal ?

«Ore a Dios para que sea verdaderamente el hermano de todas las almas de este país. Quiero acostumbrar a todos los habitantes, cristianos, judíos musulmanes e idólatras, parecerme a su hermano, el hermano universal. Comienzan a llamar a su casa «Hermandad» y eso es dulce para mí«. (Carta a Madame de Bondy, 7 de enero de 1902).
Esta es una pregunta que merece nuestra atención para que todos puedan situarse por donde va el camino de la fraternidad. Para que cada uno de nosotros pueda ver mejor como se siente vinculado, es decir, para relacionarse con los demás; en el sentido de religar, de la palabra religión.
¿Nadie mejor que Carlos puede situarnos en relación con esta cuestión de la fraternidad? Dejémonos desafiar por la palabra que fue su vida, por la forma en que él mismo supo relacionarse con los demás.
Y así salir al encuentro de todo el «Otro» en su búsqueda a imitación del
Cristo.
Creo que no hay una palabra del Evangelio que haya profundizado
impresionado y transformado mi vida más que esta: «todo lo que tú
haces a uno de estos pequeñitos, tú me lo haces a mí «[…] Si crees que
estas palabras son las de la Verdad no creada, la de la boca que dijo «Este
es mi cuerpo … Esta es mi sangre ”con qué fuerza uno se siente atraído a buscar y amar a Jesús en estos «pequeños», estos pecadores, esta pobre gente (Cartas a Luis Massignon 1 de agosto de 1916).
¿Cómo conocí al P. Charles en une momento de búsqueda de identidad?
Por esta relectura de lo que el P. Charles fue para mí y para comprender mejor lo que pudo haber sido como figura destacada. Me gustaría situarme en el tiempo, el de mi encuentro con Charles comenzó alrededor de los años 81 después de una estancia de seis meses como postulante con los
Franciscanos. Tenía poco más de veinte años en ese momento y no había participado de cerca en el cambios de la década de 1960. Porque en ese momento, todavía era solo un niño, que presenció más que participó. Testigo de una ruptura, de un pasaje, que en nuestro país llamamos el
«Quiet Revolution» y que con el reciente documental sobre nuestra búsqueda de sentido en relación al hecho religioso se le llama «El Feliz Naufragio».
Así que la década de 1960 fue, creo, para mucha gente, la época de la posguerra,euforia y cuestionamiento. Por tanto, estaba prohibido prohibir, porque todos los posibles eran posibles con esta juventud que se encontraba más en primer plano. Y qué recuerde la tradición, hagamos un barrido limpio «Este es el comienzo de una nueva era, estamos en el año cero ”decía la canción interpretada por Renée Claude. Había que romper con la tradición pasada, era necesario reinventar todo, cuestionar todo, y
empezar de nuevo desde el Caos; en creatividad total, por lo tanto, todo tenía que o podía cambiar en esta nueva era. Si fuera un día de plena luz, como un día completo mediodía, o con los horizontes vastos y luminosos. Digamos que también fue como en su totalidad un desierto donde la luz es cegadora y el sol abrasador. Entonces fue en este lugar un tiempo
profundas rupturas de estallido, tiempo de soledad aunque paradójicamente todo se volvió resueltamente hacia la comunidad. En esta búsqueda de libertad, de fraternidad e igualdad. Ciertamente éramos «LIBRES» … pero nos gusta dejarnos por completo en medio del desierto. Necesitábamos una figura de alguien que hubiera pasado por el
Desierto.
Yo era de esa época, pero mirándolo todo desde la altura de mis diez años, escuchando a lo más viejos en sus reclamos y en su búsqueda de sentido y libertad. En mis veranos del paso de Revolución Silenciosa, visité con mi madre la Exposición Universal de Montreal, que se llamó con el bonito nombre de Terre des Hommes.
Aquí hay un pequeño escenario de esta época donde la figura de
hermano Charles tomará su lugar por mí a partir de entonces y cómo creo que ella era una figura faro para muchos en esta era de búsqueda de identidad personal y colectiva para construir un mundo más fraterno.
P. Charles testigo para el mundo de hoy
Porque en esta búsqueda había una gran urgencia por encontrar modelos significativos, porque la figura del padre y todas las figuras de autoridad resultaron gravemente dañadas. A partir de entonces, Charles de Foucauld
como hermano universal era esta figura la que tenía sentido. Lo necesitábamos, nosotros como «discípulo de Emaús» de este compañero de viaje para esta relectura, de un hermano que se nos apareció capaz de vivir su esperanza y su búsqueda de sentido en medio del mundo
como en medio del desierto. Un peregrino contemplativo del corazón de Dios al corazón del mundo.
Fue mientras leía la biografía de Jean François alrededor de los años 81 después de mi estancia con los Franciscanos que descubrí cómo el P. Charles encajaba en mi vida como resultado de San Francisco. Charles me dio a descubrir esta llamada a la vida fraterna y contemplativa.
como peregrino de esperanza por la presencia activa de Dios en este mundo. Puedo ver mejor ahora cómo podría ser una palabra de vida para mí y para nuestro tiempo. Como figura de hermanito universal, que sabe llegar a todos donde estén en camino, en su búsqueda de sentido, como en su esperanza. Así es como, creo, fue para muchos una figura significativa como compañero de viaje para este período al igual que
para hoy. Y creo que es la figura del explorador, la del peregrino del corazón de Dios en el corazón del mundo que más me habla. Esta figura del que era capaz de ir más allá de sus miedos y de sus certezas para seguir al pobre Cristo entre los pobres. Salir de sí mismo para ir siempre más allá hacia las «Periferias existenciales» para encontrar a sus hermanos y hermanas en estos lugares distantes. Tenía que salir desarmado, el que había sido soldado. Y en su contemplación como en su
imitación de Cristo, tendrá que convertirse en traductor para conocer el modo de expresión y lengua del pueblo tuareg al que quería estar cerca. Y al igual que Francisco de Asís, tenía el mismo deseo «visceral» de imitar a Cristo, querer conocerlo e imitarlo lo más cerca posible a través del Evangelio para, tomando una expresión del hermano Carlos «Proclamen el evangelio con toda su vida» para prepararse para la venida del Señor.
Recibamos el Evangelio. Es por medio del evangelio, de acuerdo con el evangelio que seremos juzgados … no según este o aquel libro de este o aquel maestro espiritual, de aquel médico, de tal o tal santo, pero según el Evangelio de Jesús, según las palabras de Jesús, ejemplos de Jesús los consejos de Jesús, las enseñanzas de Jesús. (Extracto de Imitación del Amado, 204).
Charles hijo y hermano …
«Estaba pidiendo lecciones religiosas … me hizo arrodillarme y me hizo
confesar. Tan pronto como creí que había un Dios, entendí que no
podría hacer otra cosa que vivir para Él. Mi vocación religiosa data
al mismo tiempo que mi fe«. (Carta a Henri de Castries el 14 de agosto de 1901 y meditación del 8 de noviembre de 1897).
Para ser hermano, ¿no tienes que saber primero que eres un hijo? Esto es lo que tiene la vida del P. Charles cambió cuando, en esta confesión al padre Huvelin, descubrió la Misericordia de Dios que es Padre. En el mismo movimiento, se reconoció a sí mismo como hijo, hijo amado del Padre. Siguiendo a Jesús, quiso entonces entregar toda su vida al Padre. Entonces empieza pora Carlos una larga peregrinación: la de la imitación del Hijo, de Jesús de Nazaret. Y poco a poco se convertirá en “hermano”, e incluso en “hermano universal”. Recordemos que Charles de Foucauld no quería ser llamado «Padre Carlos», sino «Hermano Carlos». Porque
querer estar con nosotros, con cada uno de nosotros en el camino hacia nuestros desiertos en esta búsqueda de nuestra identidad filial y fraterna. A tiempo y fuera de temporada, así posó en cada uno se encontró con la mirada de ternura del Padre que él mismo había recibido para todos los encontrados en el camino. Contemplando a Jesús durante mucho tiempo, P. Charles entendido con qué amor ama Dios a los hombres. Hijo en el hijo, Charles quería ser hermano de sus hermanos.
Mira en esta encarnación el amor a los hombres, el amor que Dios tiene
para ellos y, por tanto, que debes tener a su ejemplo, para ser
perfecto como tu Padre celestial es perfecto … Este amor lo hace enojar
como un salto la distancia que separa lo finito de lo infinito y lo hace
usar para nuestra salvación, este medio extremo, inaudito de la encarnación: él, Dios Creador, ven y vive en la tierra como una criatura … (Grita el Evangelio, Noticias Citado 1974, págs. 18-19).
Por lo tanto, pueden surgir varias preguntas: si el P. Charles está interesado en nosotros como hermano universal, ¿hacia qué fraternidad quiere conducirnos? Si el P. Charles tuviera esta preocupación de poder llegar a ser todo para todos y cerca de todos, ¿en qué peregrinación quiere conducirnos? ¿No quiere Carlos llevarnos como peregrinos hacia la filiación, hacia la comunión en esta fuente del oasis del Corazón de Dios en el desierto de nuestras soledades como de nuestras andanzas?
P. Carlos peregrino y compañero de viaje
Si no fue un gran obrador de milagros como el hermano André, es solo por la pobreza de su fe, a través de su oración de abandono y en su deseo de configurarse con Cristo en su esperanza que es Pascal a quien quiere que venga a nosotros con las manos vacías como hermano.
Y si fue un gran explorador de tierras lejanas e inexploradas; eso es bueno, creo, como peregrino en su búsqueda de Dios en medio del desierto que pueda ser él quien pueda ayudarnos volver a ponernos de pie para retomar el rumbo, hacia nuevos horizontes. Horizontes
horizontes geográficos quizás, siempre espirituales. A la manera de Cristo, peregrino en el camino a Emaús, Carlos sabe venir a nuestro encuentro y preguntarnos: » de qué hablabaís en el camino? «Para volver al camino como un peregrino de esperanza (Lc24). Charles sabe interesarse por los demás, sabe estar presente para dar testimonio de otra Presencia.
Y así entender por qué muchos pudieron elegirlo como compañero de su
la camino. Y es precisamente a Cristo a quien ha elegido como compañero de viaje en esta peregrinación, para encontrar la fuente del corazón de Dios en el corazón del mundo. Así es como podría ser una figura significativa, y, al mismo tiempo, una boya para algunos y un faro en mares agitados en el momento de ruptura y búsqueda de sentido.
Habiendo encontrado la cruz, cruzamos en nuestros caminos que nos indica y nos conduce a la fuente, como un oasis de gracia en medio del desierto, como fuente de misericordia del corazón de Dios, la cruz roja plantada en un corazón rojo, tal es el signo que el P. Charles llevaba en su
pecho como fuego ardiente para decirnos el Amor de Dios, que quiso gritar
toda su vida. Sí, esta Cruz Roja del amor, que nos indica el origen de nuestra filiación y nuestra comunión. Esta Cruz en la que el Amor supo expresarse al reconocer el rostro amado de su Padre.
Que el hermano Carlos reze por nosotros … con nosotros para que todos seamos para todos, como Hermanos y hermanas Universales. Verdaderamente católicos para proclamar el Evangelio a lo largo de toda nuestra vida.