por Christopher Lamb
Charles de Foucauld, el sacerdote, ermitaño y mártir que pasó muchos años en el norte de África y que pronto será declarado santo, ofrece a la Iglesia un modelo para su relación con el Islam y su ministerio en los países de mayoría musulmana. Y también proporciona algunas lecciones prácticas para la obra de evangelización.
Nacido en una familia aristocrática francesa, el beato Carlos (1858-1916) se apartó de la fe católica de su infancia y se embarcó en una vida disoluta. Luego se entrenó como soldado y sirvió en Marruecos y Argelia.
Aunque algunos han argumentado que De Foucauld estaba demasiado vinculado a las potencias coloniales, su encuentro con musulmanes devotos en el norte de África ayudó a reavivar su fe.
«El Islam me conmovió profundamente», escribió, «la visión de su fe, de estas personas que viven en la presencia constante de Dios, me quedarán vislumbrar algo más grande y más verdadero que las preocupaciones terrenales».
En un momento en que los estrategas políticos, y algunos dentro de la Iglesia, desean presentar un «choque de civilizaciones» entre el Islam y el cristianismo y reclaman la defensa del occidente «judeocristiano», De Foucauld ofrece otra vía. El viaje de su vida muestra que no son “otras” religiones las que deben ser combatidas, sino la indiferencia o la falta de fe.
El monje-soldado francés pasó varios años como trapense antes de mudarse a Beni Abbes, un oasis en la frontera con Marruecos, donde construyó un pequeño monasterio, la Fraternidad del Sagrado Corazón de Jesús. Aquí buscó dar testimonio de la inclusividad radical del cristianismo.
«Quiero que todos los habitantes, sean cristianos, musulmanes o judíos, me vean como su hermano, el hermano universal«, dijo.
“Por encima de todo, ver siempre a Jesús en cada persona y, en consecuencia, tratar a cada uno no solo como un igual y como un hermano o hermana, sino también con gran humildad, respeto y generosidad desinteresada”.
Aunque recibió una gran cantidad de invitados en el monasterio, no pudo atraer seguidores para que se unieran a su fraternidad; fue, según los estándares mundanos, un fracaso.
En los últimos 15 años de su vida, de Foucauld se adentró en las periferias trabajando entre la población musulmana tuareg de la región de Ahaggar y se convirtió en un experto en su lengua y cultura. Tradujo más de 600 poemas y canciones tuareg y la Biblia al idioma bereber.
De Foucauld muestra que la Iglesia no debe medirse a sí misma en el «juego de números» del éxito instantáneo, sino en la integridad del testimonio que da frutos a largo plazo. Algunos años después de su muerte, se estableció una congregación religiosa, los Hermanitos de Jesús, tomando como inspiración la de De Foucauld.
Ser un testigo en medio de las dificultades es un atributo de la iglesia norteafricana personificada por los monjes Tibhirine, la comunidad trapense en Argelia que sirvió a sus vecinos musulmanes pero luego vio a siete de ellos asesinados. Ellos, como De Foucauld, ahora son reconocidos como mártires.
Durante un viaje a Marruecos el año pasado, el Papa Francisco se reunió con el Padre Jean-Pierre Schumacher, de 96 años, el último monje sobreviviente de la comunidad Tibhirine.
«Creo que debemos preocuparnos cada vez que a los cristianos nos preocupa la idea de que solo somos significativos si somos la harina, si ocupamos todos los espacios«, dijo Francisco en una reunión en la Catedral de Saint-Pierre en Rabat, con el P Jean- Pierre entre ellos. «Sabes muy bien que nuestras vidas están destinadas a ser ‘levadura’, donde sea y con quien sea que nos encontremos, incluso si esto parece no traer beneficios tangibles o inmediatos».
Finalmente, de Foucauld mostró el “ministerio de la presencia”, buscando conocer personas y culturas donde las encontró. Es un método de evangelización que se opone al proselitismo. Viviendo en un país musulmán no buscaba predicar, ni realizó grandes actos de bravuconería sino vivir al pie de la cruz.
“Su vocación era estar presente entre las personas con una presencia querida y pretendida por un testimonio del amor de Cristo”, escribió René Voillaume, en Semillas del desierto: el legado de Charles de Foucauld .
Su enfoque en ser, en lugar de hacer, ofrece a la Iglesia una forma de evangelizar, particularmente a la luz de la pandemia Covid-19, que ha visto reducidas dramáticamente las actividades cotidianas de la vida eclesial. De Foucauld ofrece una lección vital de que Dios está antes de que Dios actúe.
Su deseo de estar presente estaba motivado por una humildad radical: se identificaba con el Cristo oscuro y olvidado.
“Jesús descendió hacia ellos y vino a Nazaret”, escribió de Foucauld. “A lo largo de su vida descendió: haciéndose carne, haciéndose un niño obediente, haciéndose pobre, abandonado, exiliado, perseguido, torturado, poniéndose siempre en el último lugar”.
El que pronto será San Carlos de Focauld estará intercediendo en el cielo por una Iglesia más humilde, menos centrada en las apariencias del éxito y más en convertirse en modelo de diálogo y caridad.
FOUCAULD DIALOGOS 