Os envié mi carta de san Gildas del 17 de marzo, sobre lo que podría llamar «la segunda llamada de Jesús», esa llamada que nos hace volver a empezar hacia él en la plena madurez de nuestra vida humana y espiritual. Sólo a partir de este momento pertenecemos verdadera y totalmente a Dios, pero no creo haberte dicho todo.

A menudo me preocupa la doble necesidad continua de nuestra vida: desprendernos de todo y, sin embargo, entregarnos a los hombres. Porque eso es exactamente así, ni hay forma de evitar estos aspectos contradictorios de nuestra consagración religiosa. ¡Sí, hay que desprenderse de todo, aferrarse a nada, absolutamente a nada, como si estuviéramos a punto de entrar en el noviciado de una Cartuja! Es la «nada» de San Juan de la Cruz que el Padre de Foucauld se comentó con tanta fuerza en el capítulo de su regla titulado Desprendimiento de todo lo que no es Dios: sí, todo lo que no es Dios… por lo tanto los asuntos humanos y los hombres mismos. ¿Separarnos de nuestros hermanos? ¡Como es posible!

Conozco a muchos cristianos que se indignarían al oírme hablar así. Y sin embargo es cierto. Estar desprendido de todo lo que pueda ser de satisfacción egoísta en las relaciones humanas, en el amor humano, en la amistad misma, no significa no amar a los hombres con el corazón de Dios, pero indica que amarlos así no es tan fácil como parece. y que, quizás, primero debemos pasar por una purificación que, en cierto modo, nos separe de ellos. ¿No habría que vivir años en el desierto para ser capaz de ser un verdadero Hermanito? Si quizás. Se dirá que lo hizo el Padre de Foucauld y esto es profundamente cierto. En todo caso, debemos emprender este camino de desprendimiento de todo lo que no sea Dios, porque si minimizamos esta necesidad, no podremos llegar a ser verdaderos Hermanitos de Jesús.

Sin embargo, pienso en esta necesidad de estar presente en medio de los hombres, en esta aceptación de ser responsable de los hombres ante Cristo, en esta participación en las condiciones de vida que nos sumergen hasta el cuello en las preocupaciones y preocupaciones más concretas. de la vida cotidiana de los laicos. Este es también nuestro camino y creo precisamente que nosotros, pobres Hermanitos, en nuestra debilidad aprenderemos a permanecer fieles a través de esta dependencia de un don afectivo a los hombres. Es en esta presencia ya través de sus demandas que debe tener lugar este despojo. Ciertamente necesitamos el desierto, pero no para siempre. No somos ni monjes ni ermitaños, aunque debamos poseer su misma disposición esencial de desapego radical de toda la creación. No somos ermitaños y pienso, por el contrario, segunda llamada de Jesús, si no hemos dado nuestra vida a los hombres para salvarlos. Sí, nos dedicamos a llevar sobre nuestros hombros la carga de otros hombres, con todo lo que eso representa en ciertas horas de peso y esfuerzo […]

La primera llamada de Jesús nos separó de las posesiones, de un oficio, de un futuro humano, de la familia, del hogar, en una palabra del mundo, así como Jesús arrebató repentinamente a Pedro, Santiago y Juan de su barca, de las herramientas pesca, a sus compañeros y a su familia, como arrebató a Matteo de su banco y a sus amigos en la última fiesta. Luego estaba la novedad estimulante del primer descubrimiento de Jesús, un deseo sincero de amarlo, nacido de un movimiento de simpatía espontánea por él, una formación progresiva a través de su enseñanza, la experiencia de un reino de Dios diferente del que tenían. imaginado, y finalmente la prueba de la Pasión con sus consecuencias: desánimo, miedo, huida ante la cruz desnuda y ensangrentada y quizás también, como para Pedro, la triple caída…

Entonces resonó la segunda llamada de Jesús de pie a orillas del lago mientras los discípulos estaban casi recuperados del placer de las primeras actividades. Esta llamada viene de un Cristo que ya no pertenece completamente a la tierra y que, esta vez, no arrancará a los apóstoles sólo de las cosas y de las actividades, sino de sí mismos, entregándoselos a los hombres en nombre del amor y para que puedan dar prueba: como los peces obligan al pescador a la esclavitud de día y de noche: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Apacienta mis ovejas» (Jn 221, 1-19). Lo mismo ocurre con cada uno de nosotros.

René Voillaume, La segunda llamada , 24 de marzo de 1957, en:  Por los caminos del mundo.