El objeto de la investigación propuesta es el análisis de los conceptos de Persona y Derecho a través de uno de sus principales impulsores, como es Jacques Maritain. La filosofía de la persona y de la comunidad, más comúnmente llamada personalismo, forma parte de una determinada línea de pensamiento que en la actualidad está siendo reevaluada. La dificultad encontrada en su surgimiento, también por cierto debate exquisitamente conducido en los círculos intelectuales, impone aún más la necesidad de un renovado deseo de hacer público el discurso de manera que atraiga la atención de muchos hacia la recuperación de una humanización de las relaciones intra-cives y entre la sociedad civil y el Estado. La investigación se realizará siguiendo dos ejes principales en el discurso: uno, el eje histórico, partiendo del significado antiguo del término persona, recorriendo los hechos de su formación hasta su redefinición a la luz del derecho natural. Esta necesidad es aún más urgente en la época actual en la que tanto dentro como fuera del Estado, el derecho positivo muestra claramente todos sus límites, ya que tiende a confinar a la persona humana en un espacio estrecho, acabando por traicionar esos mismos fines que persigue el Estado de derecho se había fijado: una estructura tal que garantizara en su forma las libertades fundamentales, consideradas patrimonio esencial de la persona humana, circunscribiendo y limitando en consecuencia el poder o, en todo caso, dificultando su abuso. El otro, el eje sistemático, surgirá la cuestión de la relación del hombre, en la época contemporánea, con el Estado democrático pluralista, donde pluralismo no significa relativismo ético o de valores, sino que es el pluralismo de ideas, credos, tradiciones y lenguas, raíz cultural del Viejo Continente ahora” perdido». El personalismo, como filosofía autónoma, pero inequívocamente imbuida de valores cristianos, nos parece congeniar con la recuperación de la relación entre la persona y el derecho en la conciencia madura de que la supervivencia del hombre en el siglo XXI está ligada al papel y a la centralidad esa civilización que la Unión Europea siempre ha asignado a la persona humana. Encontramos esta centralidad tanto en la idea cristiana del hombre creado a imagen y semejanza de Dios, como en el concepto de la filosofía humanista renacentista, y en el humanismo ilustrado (laico).
FOUCAULD DIALOGOS 