UNA LLAMADA
De la familia Charles de Foucauld a Hoggar (Argelia):
Hermanitos de Jesús y Hermanitas del Sagrado Corazón.
El Hoggar, en el desierto del Sahara, en el sur de Argelia, es el lugar más significativo de Charles de Foucauld: es allí donde se instala en 1905, en este pequeño pueblo de Tamanrasset compuesto entonces por ‘una veintena de chozas’. Charles vivirá allí los últimos 11 años de su vida hasta su muerte el 1 de diciembre de 1916, y estos serán para él los años de mayor madurez espiritual pero también humana. Vivirá un desplazamiento y una conversión interior entrando cada vez más en diálogo con la cultura y la mentalidad de la población, deseando ardientemente ser reconocido como hermano suyo por una vida de bondad fraterna1. Esto marcará no solo su vida, sino toda la Iglesia en su acercamiento en diálogo con otras religiones y culturas. Los «mártires de Argelia», que pronto serán beatificados, son testigos de su influencia.
En la meseta de Assekrem, a 2.800 m de altitud, en un entorno extraordinario de montañas rocosas y valles, Carlos hará construir una pequeña «ermita», no para retirarse, sino al contrario para ir a encontrarse con los Tuaregs que pastan sus rebaños de camellos y cabras allí. Este espectáculo de la meseta de Assekrem, que hizo que Charles cantara cánticos de alabanza y acción de gracias al Señor por tanta belleza, sigue siendo tan maravilloso como siempre, trayendo a turistas europeos y argelinos a admirar los amaneceres y atardeceres del sol, una visita que hará convertido para muchos en una experiencia espiritual.
Por otro lado, Tamanrasset se ha convertido en una capital administrativa y militar, con más de 150.000 habitantes; es una ciudad cosmopolita con una población que se ha vuelto muy diversa. Aquí se puede encontrar toda Argelia y toda África Los años oscuros del terrorismo (1992 a 2000) llevaron a muchos norteños a buscar la paz aquí. La gente de la tierra son Harratins, Tuareg y se codean con argelinos de todo el mundo y regiones del país: árabes, kabyles, mozabitas … Tamanrasset es, por otro lado, uno de los principales centros de tránsito de los migrantes subsaharianos. Podemos distinguir las fronteras: nigerianos, malienses, vienen a trabajar, y al opción de un vaivén muy fluctuante; y los demás subsaharianos, de muy diversos orígenes, que esperan ir a Europa. Representan uno de los desafíos de nuestro mundo actual. Son los pobres más visibles de esta ciudad.
Los hermanos y hermanas de la familia Charles de Foucauld pronto quisieron, desde principios de la década de 1950, regresar al mismo lugar donde Charles vivió y murió. Los hermanos restauraron su ermita en Assekrem y construyeron varias otras pequeñas ermitas, incluida una gran ermita para dos personas para las Hermanitas del Sagrado Corazón.
En Tamanrasset, hay una fraternidad donde viven actualmente 3 hermanos de Jesús, y una fraternidad de Hermanitas del Sagrado Corazón, por el momento, solo una hermanita. Su deseo es querer mantener en este lugar fuente su presencia de amistad y oración en medio de una población predominantemente musulmana.
Para afrontar los retos y las grandes convulsiones que han vivido Tamanrasset y toda Argelia, los hermanos y hermanas han tenido que evolucionar y adaptar su forma de integración a lo largo de los años. Pero el espíritu sigue siendo el mismo: el de Carlos de Foucauld que quiere vivir como Jesús en Nazaret y, muy concretamente, en el Hoggar que fue el escenario de sus últimos once años en esta tierra, una presencia amiga, solidaria y fraterna en la entre los musulmanes.
La Iglesia de Argelia quiere imbuirse de esta cultura evangélica en un espíritu de apertura y diálogo: es una Iglesia de ENCUENTRO que vive el servicio, el compartir, el intercambio en la acogida y la solidaridad. Para toda la Iglesia universal, esto también es un desafío: está llamada a comprometerse con respeto y sinceridad en el diálogo interreligioso y la pluralidad, especialmente con el Islam. Como tales, Tamanrasset y Assekrem son lugares de vida con un fuerte significado para la presencia cristiana, y buscamos, hermanos y hermanas, dar un testimonio concreto de estos valores de solidaridad en la vida cotidiana de nuestras vidas, con la población musulmana. eso nos da la bienvenida, sin mencionar a los numerosos migrantes de países subsaharianos, algunos de los cuales son cristianos. Todo esto adquiere sentido en la oración, la Eucaristía y todos los pequeños gestos de compartir y de servicio …
Por eso, como familia espiritual, nosotros, los Hermanitos de Jesús y las Hermanitas del Sagrado Corazón, lanzamos una triple llamada.
LLAMADA A HERMANOS
Actualmente, en la meseta de Assekrem, solo 2 hermanos aseguran esta presencia y nos gustaría fortalecer esta pequeña comunidad, con uno o dos miembros adicionales, que nuestra congregación ya no puede proporcionar por sí sola.
Es por ello que lanzamos este llamado a personas susceptibles de estar interesadas y / o desafiadas por este tipo de presencia e inserción, para ello apelamos a voluntarios religiosos o laicos, atraídos por una vida compartida semi-solitaria. una ermita y una vida comunitaria de comidas y oración, incluida la Eucaristía.
Por otro lado, el hecho de que nuestras dos fraternidades de Tamanrasset y Assekrem estén hermanadas, esto permite flexibilidad en la inserción, pudiendo una u otra pasar estancias cortas en la otra fraternidad, ya sea en Tamanrasset, o en Assekrem …
La vocación de esta fraternidad en la meseta de Assekrem es doble:
– por un lado, ofrecer un lugar propicio para el silencio, la contemplación y un retiro espiritual para todo aquel que desee vivir un momento de renovación espiritual en un marco «optimista» que ofrece el desierto del Sahara.
– por otro lado, dar la bienvenida a los numerosos visitantes argelinos y extranjeros que vienen a descubrir este alto lugar espiritual cuya belleza de su panorama de rocas desnudas lo ha convertido en un lugar turístico, pero también de investigación espiritual….
LLAMADA A HERMANAS
La presencia cristiana femenina en Tamanrasset es importante, porque las mujeres pueden ingresar a las familias y tener acceso a todos los estratos de la población musulmana, especialmente a los más pobres y frágiles.
Pero teniendo en cuenta el contexto de Tamanrasset, podemos decir que la misión de las mujeres que desean vivir un tiempo en la fraternidad de las Hermanitas del Sagrado Corazón, es ante todo una misión de presencia eminentemente contemplativa y unida.
De hecho, en un país de creyentes donde la fe en Dios se expresa de manera omnipresente, la misión principal es vivir una presencia libre como «oraciones en medio de otras oraciones». Pero también es fundamental no olvidar que en el corazón de este país viven inmigrantes cristianos subsaharianos que necesitan consuelo y apoyo espiritual.
Tamanrasset se ha convertido en una de esas «encrucijadas»2 que ha creado nuestro mundo actual donde las poblaciones se cruzan … un lugar con sus bellezas, pero también con sus grandes injusticias, nuestra presencia es necesariamente muy discreta. Concretamente, significa acoger a todos en el patio parroquial, escuchar, rezar con ellos, visitar a los enfermos en el hospital o en la cárcel, facilitar el acceso a los cuidados …
Esta presencia solidaria muy discreta se vive también con la propia población de Tamanrasset, especialmente con los estratos sociales más precarios: mujeres y niños, especialmente los muy numerosos discapacitados; visitas domiciliarias, trámites administrativos y médicos, escuchar a las mujeres, compartir momentos de celebración y duelo …
Nuestra convocatoria también va dirigida a las monjas, ya que hay numerosos discapacitados; visitas domiciliarias, trámites administrativos y médicos, escuchar a las mujeres, compartir momentos de celebración y duelo …
Nuestra llamada también se dirige a los religiosos o laicos que pueden inspirarse en otras espiritualidades, pero que sienten una llamada a vivir esta presencia discreta, contemplativa y unida, en la realidad de Tamanrasset.
Se trata de vislumbrar una forma de vida fraterna con un estilo de vida flexible y abierto que respete los diferentes ritmos, sensibilidades humanas, psicológicas y espirituales. Concretamente, cada uno viviría en un pequeño estudio completamente independiente, conectado a un espacio comunitario, un lugar de recepción, compartir comidas y reuniones.
La posibilidad de estancias periódicas en Assekrem es una gran ayuda y una fuente de equilibrio.
Condiciones requeridas para que todos los candidatos compartan una vida en el Hoggar, con el PFJ o el PSSC:
Desea primero tener una experiencia espiritual real, con todo lo que eso implica movimiento hacia adentro y hacia afuera.
Tener el deseo de conocer y amar a los que nos rodean (de fe musulmana), sin ningún deseo de hacer proselitismo.
Capacidad para vivir de forma autónoma y asumir la soledad, combinando el gusto y el deseo de una vida fraterna flexible pero real. En Tamanrasset, la relación fraterna entre las hermanas, los laicos, los hermanos y el sacerdote residente es fundamental.
Capacidad de consulta, diálogo y reflexión común: en efecto, es importante darse cuenta de que somos acogidos juntos por la población de Hoggar, pero también por la Iglesia que está en Argelia y, por supuesto, por el gobierno argelino.
Se invita a cualquier persona que pueda mostrar interés en este proyecto a hacer contacto y una primera visita al sitio para comprender esta realidad particular, antes de hacer un compromiso más duradero, sabiendo que se necesita paciencia y perseverancia para obtener una visa.
| PARA LOS HOMBRES Petits Frères de Jésus Paul-François Garrigou-Lagrange Fraternité 16 rue des Orgues F – 13004 Marseille E-mail : paulfgl@yahoo.fr |
| PARA LAS MUJERES Petites sœurs du Sacré-Cœur Bénédicte RIVOIRE 2 Quai de Seine. F – 93. 450 L’Ile St Denis E-mail: benrivoire@gmail.com Tel. (33) 06 18 76 15 08 / (33) 01 4809 08 11 |
1 Tenemos que recibir como mensaje lo que vivió durante sus últimos años. Solo en medio de los musulmanes, supo mantener su fe y su identidad, mientras vivía cerca de ellos. Además, al escuchar a los demás y buscar comprenderlos, se dejó transformar por las relaciones amistosas y supo evolucionar en sus ideas, proyectos y utopías. Fue el confidente de unos, el consejero de otros, el amigo de unos pocos. Se ha convertido así en un referente e incluso un modelo de convivencia y diálogo, para quienes, a un siglo de distancia y en todo el mundo, tienen que vivir situaciones similares. Aprendió a amar a cada uno de manera desinteresada, con respeto a la diferencia, manteniendo la preocupación prioritaria por el interés general y el bien común, convirtiéndose en un artífice de la unidad entre hombres y mujeres que se oponen a todo. «(Antoine Chatelard)
2 “Probablemente“ la misión ”hoy no sea tanto ir lejos o lo más lejos, sino vivir en estas encrucijadas, que existen en todos los continentes y donde las poblaciones se cruzan…., Donde los inmigrantes se amontonan sin planes para el futuro. … ”Philippe Lécrivain, sj.
FOUCAULD DIALOGOS 