Desde el primer año del Petit Echo, (revisión interna de los Padres Blancos)
hablamos del padre de Foucauld pasando por Maison-Carrée
Entre los visitantes (desde junio de 1913 a la casa madre donde se toma la foto aquí reproducida) destaquemos al RP Charles de Foucault (escrito por error con una t), el ermitaño de Tamanrasset , en medio del Sahara, a medio camino entre El-Goléa y Tombuctú. Con gran interés nos enteramos de que los tuaregs de los alrededores se muestran llenos de respeto y confianza. En su viaje lo acompaña un joven Targui (Oûksem ag Chikat) de una de las mejores familias del país; su intención es producir una impresión saludable en su mente haciéndole ver cómo es la vida familiar entre los buenos cristianos (También sabemos que Oûksem se casó el 1 de abril de 1913). (WE. N ° 8, julio de 1913, p. 81-82)
En octubre, informamos de su regreso a Argelia.
A finales de septiembre, el padre de Foucault, el ermitaño del Sahara, regresó de su viaje a Francia y, tras una breve parada en Maison-Carrée (en la casa madre de los Padres Blancos), reanudó camino del desierto. El joven Targui que lo acompaña nos llamó la atención por el cambio que se produjo en él: parece más abierto, más confiado, pero tan sencillo como durante su primera visita (P. É. N ° 11, Octubre 1913, pág.127).
Un mes después de su trágica muerte, el 1 de diciembre de 1916,
el editor de Le Petit Echo ya califica al hermano Charles de «religioso».
El 27 de diciembre tuvimos la pena de saber que R. P. de Foucault había sido masacrado en su ermita de Tamanrasset (Hoggar). Aquí están las circunstancias según la información traída el 3 de diciembre en el puesto militar de Fort-Motylinski por un nativo, sirviente del padre de Foucault.
El 1 de diciembre, alrededor de las 7 p.m., una redada de unas cincuenta personas, procedentes de Ajjers, llegó inesperadamente a Tamanrasset. Rodearon la casa del padre de Foucault. Alguien llamó a la puerta, supuestamente para entregarle el correo de Tarhaouhaout. Aprovechó la falta de atención del Padre para apresarlo y, ayudado por algunos otros hombres, para dominarlo. Los bandidos mataron a dos saharauis que habían venido a visitar al Padre. Este último, después de haber querido escapar, fue asesinado a quemarropa con una bala debajo de la oreja. También fue asesinado un tercer saharaui que traía el correo. Los cuatro crímenes fueron cometidos por la gente de la redada, ayudada por algunos nativos de Hoggar. Los cuerpos de R. P. de Foucault y los tres soldados muertos fueron completamente despojados de sus ropas por los saqueadores. Fueron enterrados al cuidado de unos indígenas en una zanja cercana a la ermita.
Todos nuestros cohermanos quisieran tener en sus oraciones un recuerdo para R. P. de Foucault, a quien conocen al menos por su reputación. El religioso ermitaño estaba muy interesado en nuestras obras. En su extraordinaria vocación se consideraba un precursor y deseaba mucho ver el día en que los Padres Blancos se asentaran entre las tribus saqueadoras donde él había fijado su residencia. La Congregación que había planeado fundar habría tenido por objetivo, mediante la oración, la penitencia y la caridad, atraer las bendiciones celestiales sobre los misioneros que trabajan por la conversión de los infieles. Con el mismo propósito había pensado en crear una asociación llamada «Hermanos y Hermanas del Sagrado Corazón de Jesús».
Luego sigue la reproducción de una carta del Obispo Livinhac, Superior General, al Padre de Foucauld sobre esta asociación. La carta terminaba con estas palabras: “Admiten, de hecho, y tienen razón, sólo almas de élite, decididas a practicar, cada una según su vocación, los consejos evangélicos en toda su perfección, pero tales almas. no son fáciles de encontrar».El editor del Petit Echo concluye con una palabra de admiración mezclada con pesar: Fue precisamente allí, el gran obstáculo para los proyectos del santo religioso.Dios habrá tenido en cuenta sus generosos deseos (P. É. . n. 40, enero de 1917 p. 5-6).
En el siguiente artículo, volvemos a la estrecha relación entre Charles de Foucauld y los Padres Blancos y las Hermanas Blancas. Sus cartas fueron presentadas por Philippe Thiriez, M. Afr., Y Antoine Chatelard, Hermanito de Jesús, en un libro de mil páginas, Correspondances sahariennes (Cerf, 1998).
FOUCAULD DIALOGOS 