30 de noviembre -VÍSPERAS SAN CARLOS DE FOUCAULD ON LINE-Para preparar el aniversario de la muerte del hno. Carlos

AQUÍ TENÉIS EL TEXTO PARA LAS VÍSPERAS:

https://drive.google.com/file/d/1eVq7MzVeRl3smnYkmgb8Kb0o10fRq1Nj/view?usp=sharing

REFLEXIÓN COMUNITÁRIA.

Lector 1.

La propuesta de Evangelización del Hermano

 Carlos en el contexto Eclesial, sinodal actual.

¿Fué Foucauld un misionero?

Si hay alguna novedad que Foucauld, movido por el espíritu, ha promovido en la Iglesia, es su concepción de “misioneros aislados”: sacerdotes y laicos esparcidos por todas partes, nómadas, en movimiento, en visitación, en diáspora en un mundo refractario a la fe cristiana, y que se esfuerzan en crear “relaciones de amistad”, actuando de tal manera que establezcan el contacto, el diálogo, la amistad entre cristianos y quellos que tienen otras convicciones, sobre todo las convicciones más alejadas de la fe cristiana.

Para Foucauld hay necesidad y urgencia de ver surgir este género de misioneros. Todo bautizado puede llegar a ser un misionero de este tipo. Todo cristiano lo puede ser en su condición humana común, en su familia, barrio, trabajo: Nazaret continúa siendo para él, más que nunca, la referencia para esta tarea de “misionero aislado”: Jesús vivió en Nazaret, en la “Galilea de los paganos”, y no en la santa Jerusalén, ezclado con la población de su pueblo en un intercambio constante y una amistad cotidiana con ella. En los estatutos de 1909, Foucauld escribe que Jesús “vivió en medio del mundo. Lo que Él ha querido, lo que ha escogido para Él, es de ser Llamado ‘el hijo del carpintero, el carpintero hijo de María’” (art. IX).

Cuando Jesús volvió más tarde a su propio pueblo, a Nazaret, no fue entendido por su predicación. El “misionero aislado” se encuentra solo en medio de un pueblo que ignora la relación de Dios y del hombre tal y como Cristo la trae; sabe que por el momento no puede hablar claramente y ser escuchado, expresarse en una predicación “abierta” y ser escuchado;  sabe que su rol de” apostolado”, su misión propia se realiza en la amistad y la bondad. Sabe que Jesús ya en Nazaret es completamente misionero” de su Padre;  que anuncia ya la Buena Nueva; que incluso este primer trabajo misionero es indispensable  para la predicación anunciadora del Evangelio  (Francisco de Asís, nómada, hacía este anuncio por montañas y valles).

 Foucauld pide que cada cristiano, allí donde se encuentre, anuncie el Evangelio en y por su condición cotidiana.  Hace falta pues, en relación con esto, abandonar las imágenes de un Foucauld que toma Nazaret como exaltando la sola esfera privada de la pura relación con Dios; como lo dijo bien claramente el Dr. Dautheville que vivió seis meses con él en Tamanrasset en 1908, Foucauld estaba “muy interesado por los acontecimientos humanos”, implicándose en los asuntos saharianos, la política, y la vida “diseminada” de los tuaregs.

Nazaret es lo opuesto a una religión de repliegue o una doctrina de evasión.         

Lector 2.

¿Qué medios utiliza Foucauld para la evangelización?

“Los principales medios recomendados a los hermanos y hermanas para la conversión de las almas, y particularmente para las de los infieles de las colonias de su patria son:  1º el santo sacrificio de la misa;  2º la presencia de la sagrada eucaristía; 3º la santificación personal; 4º la oración; 5º la penitencia; 6º el buen ejemplo; 7º la bondad;   8º el establecimiento de relaciones de amistad con las personas, con el constante deseo de hacer el bien a sus almas;   9º la ayuda prestada a los sacerdotes, religiosos y religiosas que trabajan por la salvación de las almas fuera del lugar en que se está, y particularmente de los que entre ellos trabajan en la conversión de los infieles de las colonias de la madre patria”⁶.

( JL VÁZQUEZ BORAU, Conselhos Evangélicos ou Diretório de Carlos de Foucauld, BAC, Madrid 2005)