Completamente romántica, la figura de Charles de Foucauld no siempre fue unánime y su causa de canonización quedó suspendida durante un tiempo. ¿Cómo abordar las áreas grises?

¿Quién fue Carlos de Foucauld: santo de la colonización y mártir como pretendían sus primeros hagiógrafos? ¿Un espía al servicio del ejército y un agente de colonización como piensan sus detractores? “Las representaciones de Charles de Foucauld no han dejado de evolucionar”, comentado por el historiador Claude Prudhomme . Hay puntos en su vida que son verdaderas contradicciones. Estos llevaron a la suspensión del proceso de beatificación del ermitaño de Hoggar, al inicio de la guerra de independencia, a petición de los obispos de Argelia .

Pero el punto álgido de esta polémica se produjo en 2002 cuando se publicó el libro Charles de Foucauld, ¿hermano universal o monje soldado? (1), del activista de la no violencia Jean-Marie Muller , denunciando que se ha ocultado el lado oscuro. La polémica revivió en 2020 cuando el reconocimiento del milagro anunció que iba en camino para la canonización de la ermita de Hoggar. Según Claude Prudhomme, «El debate fundamental se refiere a la coherencia entre su espiritualidad y cierto número de sus escritos que muestran un carácter en estrecha relación con los militares, viendo en la colonización casi una necesidad para los habitantes del Magreb» , orando por eso. los tuaregs definidos a la fe católica.

Para comprender a Charles de Foucauld, «hay que cuidarse de cualquier anacronismo» , advierte el padre Christian Salenson, sacerdote de la diócesis de Nîmes (2). “Charles de Foucauld es un francés de su tiempo. Es en un esquema colonial, un paradigma misionero que consiste en llevar a los demás, por amor a ellos, la civilización y la religión católica, considerada como la verdadera religión. »

“Tuvo la ingenuidad de creer en la misión civilizadora de Francia”, añade Dominique Casajus, miembro del Instituto de los Mundos Africanos, autor de Charles de Foucauld, monje y erudito (Ediciones CNRS) . Pero en la mente de Foucauld, “esto implica deberes, más que derechos. Fue uno de los pocos en decir que las palabras “libertad, igualdad, fraternidad” escritas en nuestras paredes no deben ser en vano en las colonias. Insistir con Moussa agg Amastan, el líder supremo de los tuaregs, que aprendieran inglés. Tenía la ilusión de que algún día serían ciudadanos como los demás con derecho a voto” , subraya.

Si Christian Salenson reclama una ambigüedad «en el hecho de que Foucauld fuera impuesto a los tuaregs por el ejército» , Dominique Casajus refuta la tesis del «espía en misión»: que un ex oficial mantuviera amigos militares es natural y también tuviera amigos entre ellos . los tuaregs. “Presentar sus cartas a sus amigos militares como informe de inteligencia es absurdo. Los tienen militares su propio sistema de inteligencia” , explicó.

Mucho ha hablado de su correspondencia con el general Laperrine, responsable militar en el Sáhara. Sin embargo, “estas cartas datan de 1910 en un momento en que Laperrine no tenía ninguna responsabilidad en el Sáhara y estaba en Francia. Además, dado que las cartas tardaron varias semanas en llegar, “ esta información no tenía interés operativo. »

«No existen testimonios absolutamente fidedignos sobre la muerte de Charles de Foucauld» , asesinado por un joven tuareg el 1 de diciembre de ^1916. Pero gracias a la investigación (3) del Hermanito de Jesús, Antoine Chatelard, sabemos que lo hizo No muere mártir sino víctima de «un error garrafal en una guerra» , según Dominique Casajus.

Hasta sus últimos momentos, el Monje de Hoggar es un antihéroe, un hombre a ser detenido con “su complicada y herida humanidad, interesante porque ansioso” apunta el padre Christian Salenson. “Decir las ambigüedades de su posicionamiento no le resta valor a su santidad” .

Charles de Foucauld en unas fechas

15 de septiembre de 1858: Nace en Estrasburgo. Huérfano de padre y madre a la edad de seis años, fue criado con su hermana pequeña por su abuelo materno.

1871: Alsacia es anexionada por Alemania, la familia ya Estrasburgo por Nancy

1876-1880: Charles de Foucauld se instala en Saint-Cyr. Periodo de aburrimiento y melancolía. Charles es recibido en la escuela de caballería de Saumur, allí lleva una vida ligera. Enviado tiene un regimiento en Sétif, en Argelia francesa, fue suspendido por indisciplina. Pide la reincorporación. En Argelia, se admitirá si se deja seducir por el Islam, donde es provocador “una profunda conmoción. »

1882 – 1886: Renuncia al ejército y viaje de exploración geográfica a Marruecos, disfrazado de rabino. Medalla de oro de la Sociedad Geográfica en 1885

Octubre de 1886: Encuentro con el Padre Huvelin, conversión: “Tan pronto como supe que había un Dios, comprendiendo que no podía dejar de vivir sólo para él. »

1890 -1896: Monje en la Trampilla de Nuestra Señora de las Nieves luego de Akbès, en Siria

1897-1900: Domestica de las Clarisas en Nazaret

9 de junio de 1901: Ordenación Sacerdotal en Viviers

1901 – 1905: Instalación en Beni-Abbès, en la frontera con Marruecos

1905: Instalación en Tamanrasset, con los tuaregs de Hoggar. Escribiendo un diccionario de inglés – Tamasheq

1 de diciembre de 1916: Asesinato por un grupo rebelde.

(1) Charles de Foucauld, ¿hermano universal o monje soldado? Ed. Descubrimiento, 2002, 240 p., 17,30 €

(2) Autor de Testigos del futuro, Charles de Foucauld, Louis Massignon, Christian de Chergé Ed. Chemins de dialog, 2021, 318 p., 20 €.

(3) La muerte de Charles de Foucauld , Ed. Karthala, 2000, 346 p., 27 €.